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2015年4月2日下午, 由茶叶复兴主办, Zincho 茶业发展论坛 (分论坛二: 从茶园到茶杯--孟谷茶品牌) 在孟库河 Chosh 实业有限公司开始。 参会嘉宾: 农民代表: 中彩、许翔、阳 Guobun、东明府 这是一个特殊的论坛, 这是第一次为茶农论坛, 村民们参加论坛是非常正式的, 然后发现我们真的不是领导, 逐渐开口, 急于发言。 这个论坛的内容离土地很近, 太富了, 不能一次性全部到场, 只有一点点, 从这个叫杨中彩的村民开始了。 杨中彩说, 我来自西方国家的中层骂, 我们诅咒的是茶只寨子, 不是食物, 不是烟草, 连动物都不养。 砰骂, 是傣族语, 意思是狗多的地方。 农村狗的主要意义是保持狗的功能, 所谓的管家保护, 防盗防盗。 在历史语境的时代, 投机, 更多的狗, 更多的人。 有趣的是, 在我们归类为农村的地方没有粮食生产。 也就是说, 寨子的生存完全依赖于商业。用杨中彩的话说: "都靠这茶, 卖好, 好, 卖不卖点的钱。" 生意发达了, 意味着即将到来, 所以狗的防盗也变得合理, 也许那年, 戴土司巡逻, 听到最多的狗叫声, 它被称为 "多狗的地方"。 因此, 问题出现了, 为什么在云南的一个村子里有这样的奇观, 一个没有那么发达的村庄, 可以依靠完整的经济作物生存下去。 创造奇迹的因素是什么？茶旅行车。 正是由于茶商队的存在, 孟谷的茶叶农民可以生产出源源不断的茶叶, 也带回了大量的生活用品。如果村民们愿意加入大篷车, 好运气可以赚很多钱。 霹雳骂只是一个缩影, 它的特点是孟图书馆的中层的极端, 它背后全是茶, 其实是注重生产的。 千百年来, 人们对孟图书馆的茶茶, 然后等待的到来的大篷车, 或加入和组成一个大篷车, 茶叶将带来的山, 带回必要的生活材料和财富。 在这种模式下, 图书馆不能单独存在, 而是作为一个机构和更大范围的世界联系, 形成一个社区。 茶商队是这个社区的血管和经络。 可以猜到, 千百年前, 这个地区的社区触及了中国南部、西藏、缅甸和整个东南亚。 现在, 狭义的茶馆已经成为历史, 信息技术已经贯穿于文明世界的每一个角落。 但茶商队留给孟谷的人很大的财富。 这是对与外部世界互补的刚性需求, 也是全球联通的商业基因。这一基因使世界人民有别于马克思所划分的 "农民" 阶级, 在市场环境下, 他们可以迅速孵化出适应现代商业社会的品牌和企业。 我们可以在孟谷举行这样一个论坛, 这就是例子。 |