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基诺族小伙儿周腰剪了个莫西干头。赤脚、身着柠黄色Ｔ恤的他席地而坐，用大块的笋叶捆扎着山寨特产的大树茶饼，准备卖给外地来的游客。按基诺族男子独特的"父子连名"起名方式，"周"取自他父亲的名。 一旁的母亲对儿子没有什么特别大的期待，只是说过几年给他娶个媳妇，还打趣说将来孙儿的名字也想好了，就叫"腰怪"。 父子连名制"是父系社会的一个重要标志。这一历史文化现象，至今还存在于基诺族的社会生活中。历史上，基诺族姓的观念模糊，取名一般都采用父子连名制，即把父亲名字最后的读音，作为儿女名字开头的读音推移取名。比如：巴保－保约─约小─小周─周腰─腰怪…… 新中国刚成立时仍处于原始社会末期的基诺族，还过着刀耕火种、刻木结绳记事、采集和狩猎为生的原始生活。如今他们已经整体脱贫，在奔小康的道路上快步前进，并成为中国２２个人口较少民族中发展最快的民族之一。 如今的巴飘村，茅草房早已不见踪影，全寨子都是宽敞结实的干栏式楼房，家家户户有了电视机和摩托车，有些人家还买了小汽车。 种普洱茶是基诺族的主要经济收入来源之一。周腰４２岁的母亲和８０岁的外祖母在"攸乐山文化传播中心初制所"的招牌旁捆装茶饼。 所谓文化传播中心其实是一个制茶的家庭小作坊，周腰家里有１００多亩茶园，是寨子里的种茶大户，周腰初中毕业后就留在家里帮忙。他们把采制的茶叶压成重３７５克的茶饼，七个茶饼一捆，以每捆七百元的价格卖给外来的茶商。 周腰家的斜对面是国家领导人探访过的基诺竹楼，如今仍保留着传统的样式，不时有游客在干栏前拍照留念。 基诺族不过汉族的春节，他们过的是特懋克节，于每年２月６日至８日统一举庆。节日期间，要举行剽牛、祭大鼓（神鼓）、跳大鼓舞、荡秋千、踩高跷、打陀螺等活动。但慕名而来的游客却让这里也有了浓浓的春节气息，游客们也经常可以欣赏到这些民族节庆时的活动。 春节期间的寨子里游人如织，基诺歌舞和民俗表演也是精彩纷呈。基诺族青年女子头戴披风式尖顶帽，象征高山的民族，和黑布缠头的男子在基诺大屋中唱着山歌，踏着鼓点，向游人展示族人成人和成亲仪式，不时爆发出欢呼和尖叫将寂静的山寨"点燃"。 "你们过春节，我们也一起乐。"周腰说，这几年春节期间到少数民族地方过节兼度假的人越来越多，听说西双版纳宾馆因为房源紧张，房价都升了３倍多。（完） |