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杜甫 (712-770), 《美国之子》, 诗尝到了自称的少陵野老。向阳 (现在是湖北), 迁往上 (现河南)。员外郎, 曾是看门人的部门, 死者称为杜部。诗和李白, 叫 "李杜"。 "超过何氏五" (第三个) 在夕阳露台, 春风啜饮茶。 石斜点笔, 东叶坐诗。 翡翠在衣服里, 蜻蜓站在线上。 因为每天, 我们都有终生的接触。 解释 桁架 (chàng), 衣架。 详细 唐代茶饮风在全国各地的统治和反对下, 变得时髦起来。在文人中, 许多人一直饮茶作为一种艺术享受, "喝茶, 或诗歌的一章";或者喝一杯明, 或两首诗。在这首诗中, 《春风啜饮茶》、《东叶诗》, 反映了这种时尚。 "向尊敬的师父致以赞美" 昨天有一根锡藤, 埠南山僻静。半侵入腰脚下降。不便阴崖秋。 从沉重的帮派的北部, Jingri 阳光留下。小屋是大地, 心问。 班西, 有一粒粗谷子。汀是相当温暖, 石田和充分。 当时间干燥时, Alyoshka 牙病。裴回到狮头, 面对潜在的龙王。 柴泾用茶, 道桐何琳, 和儿子进了周, 并交往也快活。 解释 可敬的主人是著名僧侣的国王。 裴 (Péi) 回来了, 徘徊。 详细 唐代之前, 我国著名的茶叶产区靠近佛教寺院兴盛。佛教在茶的发展中起着至关重要的作用。佛教寺庙对茶叶的重视, 首先是僧人实践生活的需要。茶中含有咖啡因, 茶可以兴奋神经, 提神脑, 能帮助冥想打破睡眠, 其次是寺庙里更多的山, 自然环境适合喝茶。因此, 从南北朝到隋唐, 佛教是繁荣的时期, 也是中国茶叶产业发展的快速时期。许多著名僧侣都有很高的文化素养, 而且还对栽培茶、烹调、味饮有深厚的柴精茶, 径桐林楚, 和儿子成了一周, 和交往也风流。 解释 可敬的主人是著名僧侣的国王。裴 (Péi) 回来了, 徘徊。 详细 唐代之前, 我国著名的茶叶产区靠近佛教寺院兴盛。佛教在茶的发展中起着至关重要的作用。佛教寺庙对茶叶的重视, 首先是僧人实践生活的需要。茶中含有咖啡因, 茶可以兴奋神经, 提神脑, 能帮助冥想打破睡眠, 其次是寺庙里更多的山, 自然环境适合喝茶。因此, 从南北朝到隋唐, 佛教是繁荣的时期, 也是中国茶叶产业发展的快速时期。许多著名僧侣都具有很高的文化素养, 对茶叶的栽培、油炸和品尝也有深入的研究。当时, 他们与文人和诗人有更多的交往, 有茶和诗, 也谈过圣经。这首诗中可敬的主人的赞美应该是这样一个和尚。因此, 杜甫在诗中说: "柴荆用茶, 小路穿过山林丘。和儿子到了周, 和交往也快活。" 杜甫还有 "古老的毛 Xiai" 一首诗咏和茶: "已经下了公屋, 可以赋予新诗"。枕店走进树林, 茶瓜呆得很晚。帮会连摇白玉, 天穗发。空添许宇世代, 辛苦付出的吹毛求疵。" "进舟" 南京很长一段时间耕南亩, 北望北窗。日领老妻坐船, 清见栀子浴清江。所有飞向蝶元素相一步, 并蒂莲从双。茶饮甘蔗浆与所有, 瓷罂粟没有 Shei 余为圆筒。 解释 南京, 是指成都。 不, 谢谢, 别让我。 详细 这首诗 "茶饮全", 与杜木 "游池州林泉金洞" 在 "以茶一日游的金色", 解释说, 在唐代, 茶在许多文人生活中成为不可缺少的物品, 外面玩耍, 还要提茶。 "宴会离开了村子" 风林纤维月降, 衣露网钢琴张。暗水花径, 春星腰带小屋。这本书很短, 茶叶很长。诗击吴曹宏威, 舟意不忘。 详细 这首诗 "茶饮全", 与杜木 "游池州林泉金洞" 在 "以茶一日游的金色", 解释说, 在唐代, 茶在许多文人生活中成为不可缺少的物品, 外面玩耍, 还要提茶。 "宴会离开村" 风林纤维月降, 衣露网钢琴张。暗水花径, 春星腰带小屋。这本书很短, 茶叶很长。诗击吴曹宏威, 舟意不忘。 详细 唐朝的茶叶在全国各地的风中, 文人宴上经常有酒茶, 甚至有专门的茶宴, 茶党。这首诗《煎茶杯龙》, 反映了这个风靡全国的时尚。 |