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茶艺艺术的美, 主要包括茶艺节目的内涵和运动、魅力、服饰和道具美的美。 节目编排的内涵美 俗话说: "外行看起来活泼, 专家看到门口。目前, 我国茶文化刚刚开始复苏, 茶叶艺术鉴赏仍处于起步阶段。许多爱好喝茶的人往往注重衣着、道具、音乐和美貌的美, 而忽略了最本质的东西--艺术节目编排的内涵美。一套茶叶艺术程序在美国看四方面。 一看是否茶性。通俗地说是看看茶的内在美是否表现得淋漓尽致, 泡好茶的香味。我国茶叶品种繁多, 茶叶种类多 (老嫩度、发酵水平、火级、电缆型等) 不同, 因此选择酿造茶具、水温、茶叶、浸泡时间等也应有所不同。茶的艺术是生命, 强调实用性, 注重娱乐, 而不是注重表现。根据一套茶具的工艺操作, 如果不是一壶真正好的茶, 那么表演的花哨也叫不上好的茶。 二看是否茶道。即要看这套茶叶是否符合茶道倡导的 "精建德" 人文追求, 和 "静满足真" 的基本理念。茶艺的表现必须以茶道的基本精神、茶道的基本理念、茶礼的精神为指导, 以茶艺术的表演为先导。 三看是否科学和健康。目前, 我国流行的茶叶艺术是在传统的民间茶的基础上进行梳理的。按照现代的观点来看, 有个别程序是不科学和不卫生的。弘扬茶文化, 传承历史是前提, 创新是发展的责任, 对于传统的民间茶来说不够科学、不卫生的程序, 在整理中应该摒弃。 四看文化品味。这主要是指每个节目的名称和评注应该具有较高的文学水平, 评论的内容应该生动准确, 具有知识、思想和趣味性, 阅读应像散文诗一样引人注目, 充满韵, 并可在茶叶艺术中引入商品的知识和文化内涵。 二、茶道美的表现魅力 每一个表演艺术都有其自身的特点和个性, 如电影、戏剧、绍兴歌剧、芭蕾舞和歌剧表演对美的动作和魅力有不同的要求。我们始终强调, 茶的艺术首先是一种生活方式, 而不是舞台, 其目的是让粉丝们对茶叶艺术有正确的认识, 使其在表演中能准确把握个性, 把握规模, 彰显茶叶独特的审美风格。 与其他表演艺术相比, 茶艺更贴近生活, 更直接的服务于生活, 其运动并不强调困难, 而是强调生活的实用性, 并在此基础上表达流畅的自然美。这有点像太极拳和竞技体操的区别, 茶艺术就像太极拳, 而不是竞技体操。在表现风格上, 茶艺注重娱乐与反省的内部修复, 虽然它也可用于表演, 但其根本作用或作为个人修养的手段。明确了茶艺术的艺术特色和表现风格, 明确了茶艺术的艺术美, 从表现形式上说是美中和、自然美、莲花美, 而不是夸张的美,令人惊叹的美, 金色的美是错误的颜色。 泡茶是日常琐事, 只要我们能以茶道为指导, 专心, 不公开, 自然认真喝茶, 达到熟练水平, 就会实现技术的升华, 实现 "技术与上帝, 道路将真 ", 让你不仅在平凡的工作中享受自由和精神上的愉悦, 还会感受到你在操作中的简约。这种美与古典音乐和舞蹈的麻醉剂也带走了灵魂, 同样的魅力无穷无尽。 这里还要提一点 "韵", 这是中国古典美学的重要范畴, 可以理解为生动、诱人、多意。在古典美学中, "生动的精神" 常被说出来, 在茶艺表演中实现精神的生动需要经过三阶段的训练: 第一阶段的要求达到熟练程度, 这是打下良好的基础, 因为只有成熟的, 熟练的出生;第二阶段要求规范的运动, 细腻, 到位;第三阶段需要有表现力的韵律。 在实践中表现韵应特别注意 "静" 与 "圆"。在安静的追寻韵上, 明代著名的提琴手杨曲在其 "钢琴上" 的讲话中非常生动, 他说: "凡竖琴, 必须选择网室的尤林, 或登高地板, 或在山间, 或登山, 或游湄公河, 或查看渝中区;第二气的价值是灿烂的, breght 月夜, 香火静室, 坐下来, 心不气, 气血平安, 灵与道相结合的神。"换句话说, 弹钢琴, 首先必须是身心的平静, 平和和血腥。茶通柳毅, 琴茶有原因。在茶艺表演中, 要达到活泼的精神, 还要身心镇定, 只有身心才能专心于茶的艺术, 才能深入细致地了解自己内心的感受, 达到庄重、运动舒展的姿态。自由、优先的自然秩序, 使普通的茶叶过程走出了意境, 看到了魅力。而 "圆" 指的是整个集合的动作, 成为一个活生生的有机体, 让人看到有一种流动的生命力在其中, 无穷无尽, 让人感受到生机的充实和弥漫。 资料来源: 中国合作时报 |