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在日本学术界, 在解释日本茶道的想法时, 通常使用以下三概念。(一) 及清纪;(二) 一次性, (三) 独坐的想法。 而对清纪则称为茶道四真理, 四条规则, 四。是日本茶道最重要的理念。茶道思想的主题是: 主体的 "不", 即绝对否定主体, 而茶道的主题是无形的。作为 "不" 的化身, 可见的观念是和、敬拜、清、寂。它们是来自 "无" 的四现象。从这四件抽象的东西, 分别产生了日本茶道艺术数以千计的形式, 如茶馆建设, 茶叶, 道具, 茶小吃等。与此相反, 茶道艺术中的所有现象都可以归纳为 "与清济" 这四种思想, 这四种思想可以归结为 "无" 的主题。 在表面上, "敬拜" 似乎体现了一种人与民之间的伦理规律, 如: "与" 主持人的表现和来宾之间的和谐之间的 "要" 表明关系上、下关系, 有一个仪式, "清" 是茶馆里的干净, 人的纯真, "沉默" 是茶的宁静气息的表达, 是茶人的庄严表现。但这些肤浅的现象只解释了《四高尚真理》中的 "与清济" 的一部分。 根据 Jusong, "与清济" 不仅适用于人们之间的关系, 更是对 "人类环境的东西"。茶人要用 "和尊重清济" 的心来对待 "事与人"。东西-指茶, 插花, 清洁等事项。对象-----------碗、茶刷、茶壶等器皿。人-----主人、客人等。边界-指露天、外露、茶馆等环境。 那么 "和尊重清集" 如何体现在 "人的境界" 中呢？这只涉及 "清济" 与 "物" 的关系。例如, 茶人在加木炭、喝茶、喝茶时, 要保持主体与对象的相同, 即茶与茶、木炭的融合。如果存在差距, 那就不是实现真正的 "和"。再次, 主人与客人之间的合作, 宾客与宾客之间, 茶叶道具之间的颜色、形状的匹配, 必须达到美国。但 "和" 不能没有节日, 茶也要贯穿 "尊重"。要清楚地知道各种事情所分担的责任。相互认可, 发挥自己的作用, 做上下不同, 彬彬有礼的部分。例如, 相同的形状, 同一颜色的茶道不能同时使用, 相比之下, 使用十字, 彼此进行颜色。用 "和, 尊重" 是不够的, 还要有 "清, 静"。房间里的一切都必须干净和清爽, 它不能有丝毫的灰尘。水要清, 茶要纯净。整个大气应该是 "无声的"-安静, 不应该有额外的声音, 特别是对八卦。 《与清纪》的形成四真理可以追溯到村田时代, 400 年来, 一直是日本茶人的行动指南。这四字常挂在茶馆里, 茶人的家, 作为座右铭。 "一次性" 一词来自于江户时代末期最大的茶人井 Izhiki (1815 ~ 1860)。"茶汤聚会"。原始文本如下所: 追逐它的起源, 茶会, 一段时间, 即使与主, 客人可以反复举行茶, 也不能在这一刻重现。每次我喝茶, 这都是我的生活。从此, 师父要尽一切可能, 做深情你的打算, 不能有丝毫疏忽。客人们也需要在这个世界再次相遇, 热情的接受师父的每一个小小的聪明才智, 去真诚的十字路口。这是: 第一期会议。 第一个问题是, 一辈子都不会有第二次会议。这就是日本茶人喝茶时应该坚持的心态。这种观点来源于佛教无常的概念。说宇宙是无常的, 人的生死, 朋友的离合也是无常的。每个人都知道明天一定有。人类的生命是短暂而脆弱的。这是真实的生活状态。面对现实生活是无常的, 有的人绝望, 悲观, 有的人在生命的那一刻挣扎, 改变消极的积极。佛教无常的概念要求茶人尊重一分钟一秒, 认真对待。当谈到茶, 坚持的信念, 它是一生只有一次。的确, 即使往常的老朋友, 这一次, 这个茶馆, 这个道具, 这种茶的气氛是不可能重现的。主人必须有一定的 "紧迫感", 这种 "紧迫感" 是创造不朽艺术的精神源泉。日本茶人忠实地恪守一段时间的信念, 非常珍惜每一次茶叶, 从每一个紧张的茶叶中得到充实的生活。茶党通常铭记在心。 "孤独的概念" 也来源于 Izhiki 的 "茶集"。原文以这种方式写成: (成品茶)客人和客人必须不情愿地珍惜感觉, 一共讲述离别仪式。客人走出茶馆, 走进开阔的田野, 轻手的脚, 不大声说话。静静地转过身, 走回典礼。主人要谦虚, 看了客人的身影。然后, 如果门, 隔扇, 窗口立即关闭, 我不知道优雅的味道。一天的工作已经消失了。送客人, 也一定不要急着收拾。必须悄悄地回到茶馆, 独自走进茶席, 独自坐在火炉前。记得客人的声音, 忧郁的客人在这个时候不知道去哪里。今天, 一个问题就要结束了, 冥想这一天不能再重复了, 或者从自己的衣着角度来说, 这是一项很有意义的工作。此时, 寂寞是紧迫的, 语言只是一壶茶壶一口, 没有别的东西。诚意也不自满难其环境。 "独坐" 指的是客人离开, 独自坐在茶室里, "概念" 是 "商议"、"冥想" 的意思。面对一壶茶壶, 独坐茶馆, 回味这一天的茶, 冥想此时不会重演, 茶人的心是一种失落的感觉, 和一种丰满的感觉。茶人在这个时候的心境可以称为 "缺席的主题"。 在这里, 茶确实是佛法纯洁的灵魂。茶人也值得在家当和尚。茶馆可以比作佛教寺庙。从这个意义上说, 茶道确实是一种新的宗教。 (作者: 腾君源: 三重生命周刊责编: Evanwah) 有关茶叶的详情, 请点击茶叶相关信息 |