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佛教的真正胜利: 禅茶盲目 禅茶盲目, 意禅味和茶味, 并尝禅。只有一小口茶, 像冥想, 才能产生真正的香味味道。茶与禅的相似之处在于追求净化和升华他们的精神境界。饮茶只能解渴, 如禅饮茶, 以了解精致的茶叶。茶可以冥想, 安静的上帝, 帮助陶冶情操, 消除分心。冥想更是如此。
禅茶盲目, 讲究心情, 是基于茶的基础上的心理意志修养, 压力下, 在茶的世界里放下所有的名利和各种分心的事来实现安静的超然。 禅茶始于中国, 并在世界各地发扬光大。寺庙饮茶的兴起最初植根于禅修禅修。僧侣们在沉思的时候不吃斋, 需要保持清醒的头脑和专注, 所以喝茶是他们的好方法。佛教的发源地是印度, 茶文化的发源地是中国。在唐代修道院僧人禅修, 都用茶饮, 纯心养神。为僧人喝茶, 可以提神, 调养身心。茶的简约, 让人港台守剑, 不贪图享乐, 茶道的焦点, 让人的精神与自然的融合。这就是人们所说的 "茶禅" 一般。
禅族长经常在生活中指出行人的事情, 为佛教茶文化留下了一些禅宗大师借茶说禅的故事。例如, 《五元宵节》记载, 一位客人向南问禅, 南贤要用茶治疗。他把茶倒进杯子里, 茶还在下... 客人说: 师傅, 茶满了, 不要再跌倒了。他说: "你就像这个杯子, 充满了你自己的观点, 想法, 你不先清空自己的杯子, 告诉我怎么说禅给你!另外一个关于 "赵州桥茶" 的特别出名。赵州桥从背诵禅师傅问新和尚: "到过这里吗？"我去过那里," 赵州桥说, "吃茶吧。问另一个和尚, 回答说: "从来没有在那里。赵州桥从背诵杰克逊还说: "要吃茶。院子里的主听着感觉怪怪的, 问赵州桥从背诵禅宗大师: "为什么来让吃的茶去, 不也让吃茶去？赵州桥从背诵禅宗大师的院子里, 主回答说: "在", 赵州桥从背诵禅师傅的那道 "吃茶"。其实, 一杯茶叶中蕴含着禅宗大师的暗示, 如果人的命运可以被隶属于理解。中国佛教协会会长, 当代诗人赵赵朴初很爱这个案子, 曾经写过诗云: "七碗的爱情味, 一壶真有意思, 空拿上百的诗句, 仿佛要吃茶。赵赵朴初曾多次将这首诗作为横幅礼品或会议, 以激励人们继承和体验 "茶禅盲目" 的主旨。 真理无处不在, 只要心时时警惕, 事业成熟处处都可以受益。 |