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中国佛教寺院茶道与日本茶道 中国是茶文化的发源地。据《神农氏本草》记载, 早在沈农的时候就发现了 "茶" (ie)。然而, 茶是良药, 茶成了唐代的文化风俗, 盛行于宋代。中国饮茶习俗的盛行, 与中国佛教尤其是禅宗的盛行, 以及《陆游茶书》的创作和传播有着密切的关系。 据唐代《封闻》记载: "唐开元, 泰山灵岩寺有降妖师, 大兴禅, 学禅经商在失眠, 而不是晚上吃, 被允许喝茶, 人从怀里, 无处不在。煮沸的饮料, 从转弯到模仿, 遂成风俗。因此, 饮茶习俗首先在佛教中得到推广。在海豹时代, 被誉为 "茶圣徒" 的吕宇也在寺庙里长大, 隐居在修道院附近。中国历史也是世界历史上第一本茶书--《茶经》。《茶书》是对唐代历史和以往茶叶、产地、栽培、生产、烹调、饮水和用具的系统论述, 对后来中国茶文化 (包括寺庙茶道) 有深远影响, 并由两国家, 茶人共同荣获最高茶经典称号。 从庐宇, 唐代提倡的室内乐在风中主要流行于上层阶级 (文人、官场, 尤其是宫廷) 和寺院僧之间的倡导, 而主要是 "茶宴"、"茶道" 的表现形式。在田园风光中代表, 以茶为酒, 辅以点心, 款待为盛宴, 成为一种风俗风尚。中唐以后, 随着中国佛教的进一步普及和禅宗的盛行, 茶与佛教的关系更加密切。特别是在南方的许多寺院, 有寺庙和寺庙的茶叶, 没有僧侣不修道院的趋势茶。而茶宴, 茶道在僧侣的生活中也在增加, 饮茶甚至包括禅宗公案他们的清规, 被制度化。到了宋代, 随着茶叶种植面积的不断扩大, 制茶方法的创新, 饮茶方式也发生了变化, "茶宴" 风在寺院和凡士林中更受欢迎。其中最有声望和在中日佛教文化中, 茶文化交流史上最重要的是在推动宋代杭州余杭小径山寺 "茶花之路"。 坑山寺建于唐天宝年间, Yufachin 禅主山。南宋僧人大慧禹山方丈, 洪川阳齐宗法, 崇尚 "看禅之言", 即道龙。南宋嘉定被评为江南寺院 "五山十闸" 之首, 素有 "东南第一修道院" 之称。荆山寺茶文化源远流长。据《余杭》记载, 清代康熙时期, 秦朝禅唐师曾汉斯茶多株, 为佛采, 多年来流传山岩。山茶直径 "色光味长", 品质上乘, 特别他生产。宋已被用来致敬王室和招待著名的僧侣和名人。Tanglu 隐居的土地, 是小径山寺附近的一条小溪。南宋时, 京城迁往杭州, 宫廷要人和苏轼、吕你、范成等名人都被吸引到了山路山庙人参佛茶。宋孝皇帝也秀仁皇后山, 改庙名为 "径山兴盛寿寺", 而临书寺量。"孝碑" 的称号, 万年历800年至今仍存在纪念碑遗迹。法院还举行了一些假径山寺, 承办茶会招待市民, 社会活动。从而使 "茶花之径" 闻名。 |