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日本茶道的精神 中国是日本茶道的源头, 但日本人已发展成为具有自己民族特色的文化和精神。日本茶道将 "每日食欲" 与宗教、哲学、伦理和美学相结合, 成为民族文化和精神的载体。日本茶道的创始人村田, 日本茶道的精神是 "敬庆济" 四字。日本茶道的合成器数以千计的这一点很同意, 只是换个词, 变成 "和到清纪", 从此, 这四字就成了日本茶道的精神, 这四字, 虽然简练, 但它有一个非常丰富的内涵。 "和" 不是 "和平", "和谐" 等, 但 "大和" 和 "", 如日本的民族服装称为 "和服", 日本民间诗词称为 "和宋", 日本器皿说 "和事", 因此, "和对清集" 和 "代表民族精神" 的日本茶道《四真理》对 "和" 头不忘民族精神的意义。自镰屋幕府时期以来, 中国唐代和宋代的大量文章, 特别是茶具和艺术品, 受到社会的推崇, 形成了奢华的风, 而日本生产的商品却遭到了鄙视。全神贯注于茶道的村里村田, Wunosha 海鸥等人, 向往简朴的生活, 奢华的社会氛围自然是非常反感的。他们认为, 日本制造的黑陶, 以其安静的色调有一个简单的, 清集美。 "尊" 源于宗教信仰, 是宗教信徒对神必须极其虔诚的布道之心, 日本的宗教是神道教, 是根据伟大的神和其后裔日本的最高统治者崇拜天堂的。皇帝。日本人对啄序很挑剔, 一切根据名望、地位、世代、年龄和文化教育细分的差异, 这在日本是茶道的体现是非常繁琐的程序。这是 "尊重" 的体现。 "清" 是 "清" 的 "规则与规则", "沉默" 是空洞思想的代表, 既有深刻的灵性和神秘主义, 又有一种美感。这种意识体现在日语的 "词" 中。"字" 是 "寂寞"、"穷"、"寒酸"、"郁闷" 的意思。在和平时代, "男人" 指的是失意、消沉、沮丧、孤独的人。在和平结束的时候, 由于社会的动荡, 大量的原始贵族被新的武士阶级所取代, 失去了悲观情绪的蔓延。所以禅净土, 在 "疲惫远离 Santu, 鑫寻净土" 的口号下, 许多高尚的文人离家出走, 幽静的山林筑起了小草-恩, 过着隐居的生活。"这个词" 于是演变成一种 "安静"、"悠闲" 的意思, 是一种冷漠、冷漠、无忧无虑、追求审美情趣的灵魂。村里村村等人把这种美的意识放进茶道中, "清集" 的美就广为流传。 |