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茶与佛教的 "苦静之地" 第一, 苦涩 "苦" 是佛教的第一个 "四真理", 而茶也是苦涩的, 它可以帮助修行者在茶的同时, 阴香的生活, 参与 "苦" 的真理。略苦茶, 饮可 "破眠", 这是茶入佛寺最直接的原因。在茶业中, 茶道和佛教在思想内容上发现了越来越多的相似之处。唐代封缄的 "香封" 写道: "开元, 泰山灵岩寺有降妖师, 大兴禅, 学禅经商失眠, 而不到晚上吃, 都许其茶, 人从怀里, 处处煮饮。佛思茶有两德 : 能帮助一个人整夜不眠 , 全时可助消化 , 轻空气 , 三是不发 , 能抑制望。因此, 饮茶是最符合佛教生活方式和道德观念的, 茶已成为佛教的 "恋物癖", 有 "茶禅, 茶禅一, 禅茶盲目" 的说。 二、静态 "静" 是实现清淮的必由之路, 也是 "戒、定、惠" 的基础。冥想, 茶可以提神思考, 成为最好的朋友禅, 茶道和佛教在文化品格上属于同一色调: 女性化、沉默、清澈、安详和结束, 追求高雅, 向往和谐。就是所谓的 "喝聚酯尘烦人"。据《茶经》所说, 晋代僧人是以尊重茶为寺庙待客礼仪。到了唐代, 随着禅、佛、茶的盛行, 上茶风更受欢迎。寺庙茶道包括支持三重宝石, 娱乐朝圣者两个方面。唐末百丈外海和尚创办了 "百张其清规", 寺院茶道的礼仪趋于规范。在清代纪, 古朴的菩提, 以茶为佛, 以茶为心, 以茶待客, 所谓 "香导静步, 茶开宴"。" 第三, 在 佛陀的精髓是从平凡琐碎的日常生活中, 去领悟宇宙的奥秘和生命的哲理, 并从平凡的琐事中实现道路。茶是一种普通的植物, 一般人可以种植、制造、啜饮, 从而获得不同程度的感觉。把茶放进佛里最合适。僧人要给红袖做佛, 以茶道的方式传道士, 到茶禅的启蒙, 茶代餐, 捧茶, 茶宴, 茶钱款待宾客等, 已成为禅宗礼仪的时尚。许多重要的礼仪活动, 规定必须是鼓集, 由方丈为茶、敬拜、宗教气氛十分强烈, 也容易被凡人所接受。 四、把 许云法师说: "实践中必须把一切可以人道地放在一边, 否则徒劳无功。"茶也要" 放 ", 做一个人, 放下自私, 为了进入" 积极, 消除, 和雅 "的境界。通过饮茶使人放松、安静、安宁、自由、快乐、清醒的世俗思想, 使身心安然。 |