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禅茶盲目 茶与佛教的最初关系是茶为僧侣提供不可替代的饮料, 而僧侣和寺院则促进茶叶生产的发展和茶叶酿造技术的进步, 在茶的实践中, 有文化的观念和内容之间越来越相似。其一曰 "苦" 佛理论宽广无限, 但 "四真理" 作为总体布局。 Changa 路, 第一次在陆是燕, 谈论的是 "四高尚真理" 的原因。而 "苦、集、熄、道" 四首苦头。生命有多少痛苦？佛陀认为, 生是苦, 老苦, 病苦, 死苦, 恨恨苦, 爱分苦, 求不苦等, 一句话, 所有构成人类存在的物质和人类存在的精神因素可以带来 "苦恼", 佛法要求 "上海, 悔改"。冥想就是通过对生死观的审视, 达到大彻大悟, 获得 "苦" 的解脱。茶也是苦的。 李时珍在《本草纲目》中包含: "茶苦寒, 阴在阴, 最能降火, 火为一切疾病, 大火都在清澈" 从苦茶回甘, 苦在甘的特点, 佛教可以产生多种的联想, 帮助修行者在茶中, 品味生活, 加入破碎的 "苦涩真理"。第二曰 "静" 茶道讲究 "静而满足真", "静" 为达心, 撕裂, 玄剑, 唯有品尝之道。佛教也是主要的宁静。佛教禅修在没有规定的情况下 (调整、调整、喂养、呼吸、睡眠) 和佛教在《环、鼎、慧》三项研究也是基于静态的。禅宗是由 "静态" 创造出来的。可以说禅修是禅宗大师思考佛教的重要一课。 在禅修中, 人们难免会疲劳困倦, 此时, 可以提神的想克服睡意只有茶, 茶成了最好的 "朋友" 禅。其三悦 "逢" 日本茶道大师说: "你一定要知道, 茶无非是开水茶," 第二个字。茶道的精髓, 的确是从平凡的平凡生活中领悟宇宙的奥秘和生命哲学。 禅也要求人们通过静态的思考, 从平凡小事到启蒙大道。四曰 "放" 人的苦恼, 归根结底是因为 "不放下", 所以, 佛教实践中特别强调 "放下"。现代僧人许云说: "修行要把一切可以人道地放下, 否则徒劳无功。"什么是放在一边？里面六, 外面六尘土, 六知识, 这18个领土所有想要放下, 简而言之, 物理和精神世界必须放下。放下一切, 人们自然轻松无比, 看世界蓝海蓝, 美丽, 日本风和月亮之星郎。 红袖还强调 "放", 放下工作, 偷了半张免费的, 放松了自己紧张的神经, 放松了他们圈养的线。Rengus 诗的表现是最好的: 放下也放下, 去哪里操心？成为一个男人的月亮是一个伟大的笑话。我们想做个放下, 不愁喝茶的人。 |