|
《坛经·行由品第一》："身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。" 北宗大通禅师神秀，力主渐悟的自修之路。 渐修，就是将自己置于自性开悟的门外，慢慢修行，渐入正等正觉、无遮无蔽的光明之门。虽然此门不在高处，亦不在低处，只在自我自性的身心，但绝大多数人要打开自我身心的自性之门，洞明诗意禅心却是难之又难。 神秀主张渐修渐悟的好处，是为多数人设定一个自性佛的目标，让他们在自修身心的生命途中有路可走，但不要着急。春风有待花好，冬雪会白天下。 程秋一先生作品 神秀用"菩提树"和"明镜台"来比喻身与心，把身心的明澈、通透作为修持的目标，很切合芸芸众生修行的实际。他倡导的"时时勤拂拭"的方法，也恰到好处。因为"尘埃"随时会沾染身心，所以"拂拭"要"时时"，要"勤"，才不至于迷蒙。渐修，就是不停地清除污染杂垢，时时刻刻、温柔地抗拒蒙蔽。 渐悟是民间禅。神秀大师通研经史，博学多闻，其渐修之法却以"沉默的大多数"为念，值得赞许。渐修是行动中的等待。 至于《坛经·行由品》所记追害六祖惠能大师之事是否与神秀有关，或是否属实，已是个历史迷案。历史真相在其发生之时已成迷局，古今从无例外。 无需为神秀翻案，若渐修之法对你的生命成长有用，即是你的欢喜。 我有一偈： 烦恼，夜的碎片排着长队 我赠送星光的翅膀，说服它们离去 作者：李森 1966年11月6日生，云南省腾冲县人。当代著名诗人、学者。1988年毕业于云南大学并留校任教。现任云南大学教授、博士生导师，云南大学艺术与设计学院院长，云南大学中国当代文艺研究所所长。中华文艺复兴研究小组组长、论坛主席。已在国内外出版《李森诗选》《屋宇》《中国风车》《春荒》等诗集与《画布上的影子》《荒诞而迷人的游戏》《苍山夜话》《动物世说》《美学的谎言》等16部著作，主编《新诗品--昆明芝加哥小组》诗刊和《复兴纪》丛刊。《他们》诗派成员。"漂移说"诗学流派的创始人。 |