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七月七日长生殿，夜半无人私语时；在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 倘若一个男人相貌平平，又无才华可言，家里穷得只有卖身为奴，愚钝有余，情趣全无，所有元素都灰到极品，那他的老婆会是什么样的人？董永说，是仙女。当然是仙女--还是送上门的七仙女。就这样，从宋代开始，以董永为代表的灰男人开始闪亮登场，拉开了天仙配的惊人大戏。 即便是在当代的书写者金庸的笔下，小龙女要嫁给与自己年龄相仿的徒弟，也是惊世骇俗的，而在礼教甚严的宋代，书写者居然把仙子拉下凡，送上床，公然破坏现实中门当户对、媒妁之言的婚姻次序，不能不令人瞠目结舌。更要命的是，一切看起是那么唾手可得。只要有仙女，就意味着拥有了梦想的一切。为了解决这个难题，书写者赋予了灰男人最重要的品质：孝。孝可感天，仙子的下凡找到了非常合理的依据。 董永和七仙女的故事像个谜，版本太多，几乎从诞生之后，就被无数的人根据自己的需要加以修改，一些学者考证一番后，大致认定该故事成形在宋代。 今天的七夕，大部分人觉得说的是牛郎和织女的故事。这个故事也是一个谜团，因为《诗经》的《小雅》中有一首诗："或以其酒，不认其浆；鞙鞙佩璲，不认其长。维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。东有启明，西有长庚，有救天毕，载施之行。"有人说牛郎织女的故事在西周就有了，《古诗十九首》中也有《七夕双星》："迢迢牵牛星，皎皎河汉女；纤纤擢素手，扎扎弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。"此外，晋代干宝的《搜神记》中把天上的牛郎与织女双星，说成是汉代孝子董永夫妇的故事。但还是没有搞清楚，到底是先有星宿之名，还是先有两人的爱情？究竟是因为此二人的故事感人，之后被命名为星座的名字？还是因为先有了星座名字，后来再附会故事？谁也说不清楚。 进入唐代之后，七月七日已经是很著名的象征日了。《长恨歌》有"七月七日长生殿，夜半无人私语时；在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。"宋代秦少游的《鹊桥仙》："纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮"。奈何，"两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮"都快成为分手的潜台词了。 董永与七仙女的故事，牛郎与织女的故事是一个巨大的混合体，完全被国人的想象搅拌机搅拌得分不出谁与谁了。1954年的黄梅戏《天仙配》中，七仙女是懂得阶级斗争的，她是反抗天庭的。1955年的电影《天仙配》，表扬董永这样的下层劳动人民对爱情的向往，七仙女自然从仙女变成了村姑。 而之后的电影和电视剧，就走的全部是恶搞路线，比如《欢天喜地七仙女》，故事已经变得面目全非，连七夕都不过了，都是爱情大团圆。 但不管怎么说，自宋开始，灰男人的陆续出现已经不可阻挡，男人的弱化成为一个可悲的现实。他们不再苦读煎熬，只需要等待。故事大部分都如此：家境不好，便努力尽孝道，博得一个好的名声；即便再穷，字是一定要识的，最坏的情况也要中个秀才，当然梦想的是中状元。家贫志坚，孝心可鉴，然后就等着能遇到一个仙女，人来了，聚宝盆自然也会带来。 往后在灰男人的谱系里，仙女会被不断修订，她们可能被同等法力的妖精取代，可能被高贵的凡女取代，但用来改变男人命运的方式却始终如一。许仙是如此执著，在一千年里，死了又生，生了又死，转了不知道多少次世，终于等到白娘子来扭转命运，却又障碍重重，软饭吃得相当辛苦。 《聊斋志异》收罗了无数的灰男人，他们身边的妖精美丽、痴情，还可以当丫鬟保姆使唤，任何脏活、累活，任何违法乱纪的事情，她们都可以干。这些可怜的妖精，游荡在神鬼人三界之外，受到了欺负连投诉的地方都没有，还稍微不慎，就灰飞烟灭，然而就算是这样的忘我爱情，也不能换来男人的满足。 根据这些灰男人的现实需要，仙女的神通广大可被用来变座宫殿，妖精的肆无忌惮有可能演化成赤裸裸的情欲。可是，他们毕竟不是人类，最后还是上天的上天，入地的入地。那么，凡人中的贵妇出现就是必然。 《女驸马》这个故事，单看名字就令人好奇，驸马怎么可以是女人呢？故事说的是冯素珍年少丧母，后来父亲娶了一个嫌贫爱富的后母。冯素珍自小与李兆廷订婚，但后母嫌李家太穷，撕毁婚约，把素珍另外许配给当朝尚书的儿子。冯素珍对后母的做法非常不满，却又毫无办法。话说祸不单行，偏偏这个时候，李兆廷要到京城参加科举考试，居然连上路的盘缠都没有。无奈，冯素珍只有偷偷把自己的私房钱送给李兆廷。这件事被后母发现，后母便唆使官府，捏造罪名，把李兆廷打入监牢。为救心上人，又兼顾到他的前程，冯素珍做了一个惊人的选择，她决定女扮男装，以李兆廷的名字进京考试。 结果，才华出众的冯素珍在科举考试中夺得"状元"，深得皇帝赏识，便招她做了驸马，与公主成婚。洞房花烛夜，冯素珍把实情一一向公主言明，公主深明大义，要求皇帝放弃这段姻缘，成他人之美。于是，李兆廷不仅娶得娇妻，还延续了娇妻的功名，人生的三大快事，他一日便得。这是一种典型的男人白日梦。李兆廷在这出戏里完全没有亮点，穷巴巴的，要不是有门不错的婚约，估计一辈子只能种地了。受点牢狱之灾，换来飞黄腾达还能说什么？ 《王宝钏》讲述了一穷二白的落魄武生薛平贵在极为刻意的绣球招亲安排下，被宰相之女王宝钏相中，之后王宝钏放弃优裕的生活，跟随薛平贵住进窑洞。受到感召的薛平贵更迫切地想获得功名，来与夫人匹配，毅然参军。十八年后，终于功成名就，还顺手娶了个公主回家。 《独占花魁》说的是卖油郎娶了将军女的故事。将军之女花魁，与父亲失散，被人卖入妓院，成为临安妓院花魁。走街串巷憨厚老实的卖油郎，屡次帮助花魁，赢得花魁的芳心。终于将军找到女儿，花魁雪耻归故，卖油郎也跟着登堂入室，做了乘龙快婿。在这些以女人命名的传说和故事里，灰男人无从藏身，甚至连逃的余地都没有，绑架式的爱情背后，暗含着男人对权力、财富以及美女的无限憧憬。令人费解的是，这些男人的软饭史却被当做爱情故事千古流传。在这津津乐道的背后，究竟昭示着什么样的玄机？难道现在还有人期望做一个灰男子么？ 文图提供/周重林的微刊 文章为作者独立观点，不代表《茶业复兴》立场。 ♂《茶业复兴》版权遵循CC许可，署名，非商业，禁止演绎。给《茶业复兴》投稿或建议，请发送文图至chayedajia@qq.com，如果你喜欢，请分享到朋友圈, 查看《茶业复兴》往期文章请登录搜狗搜索茶业复兴。 ♂《茶业复兴》是中国茶业新复兴计划孵化出的自媒体平台，是茶界极少数坚持原创的微刊，目前已有3万多名订阅用户以及近300个微信交流群、数百家免费"蹭茶点"。茶人兴则思想兴，思想兴则茶业兴。 ♂《茶业复兴》战略合作单位：云南六大茶山茶业、蒙顿茶制品（昆明）有限公司、51普洱网、云南南涧茶厂、宝和祥茶业、云南兰茶坊生物产业、版纳龙成茶行、江南收藏、云南吉禹传媒、丽江秋月堂、勐海益木堂、杭州泊园茶人服、北京励智投资有限公司…… ♂授权传播矩阵：51普洱网（昆明），1510tea（北京），中国茶业新复兴计划孵化项目《茶膏网》（www.chagao.cn）。 |