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莽莽横断山，滔滔澜沧江，有吾布朗人，世代居其间；森林环寨抱，山溪绕村边，朝起白雾笼，暮归彩霞掩，山居干栏屋，陶然布朗家；保山至临沧，普洱连版纳，境外缅老泰，都有族人居。 族史悠久远，居滇最为先，追溯至远古，考古"蒲缥人"；先民称濮人，心慕大中华，早在商末时，武王兵伐纣，商郊牧誓地，濮人予其誓，尔后三千载，同为中华源；杂华而居久，渐变于夏多，传承至现代，跨越七千年。 布朗族文化，博大而精深。若论大贡献，公认者有三：一为识种茶，已历数千载；史家方国瑜，称为茶始祖，今滇古茶地，处处有族名；布朗居处皆茶园，村村寨寨出香茗，如今普洱茶兴旺，原产地名更远扬。二为驯旱稻，深山传美名；拾取山中谷，育成旱稻种，驯育艰辛无人见，山里人家始有粮，至今刀耕火种地，旱稻仍为当家粮。三为木棉纺，西南有布朗；摘取木棉花，纺成桐华布，西南丝路输身毒，张骞大夏曾亲见，如今"蒲蛮"人家地，布朗女儿仍善纺。 布朗族宗教，尊佛与自然。南传上座部，源自印西来，神灵祖崇拜，亘古有流传，佛说众平等，各族友相待，神灵讲敬畏，天地人合一，对外睦邻族，对内法自然，外来与本土，和谐并传承。 布朗族艺术，歌悦舞翩跹。勐海布朗歌，柔美音恬恬，索宰拽笙音委婉，歌声曼妙起舞伴；双江蜂鼓舞，粗犷又阳刚，起转承和皆如意，男女老少欢颜灿；施甸喜山歌，高亢声悠扬，年节喜庆都举办，八方汇聚打歌场；各地喜好虽有异，欢乐开心皆同源。 布朗族服饰，古朴显端庄。男子尚青黑，上穿对襟衣，下着大裆裤，胸臂多文身，彰显阳刚气；女子喜彩妆，头戴鲜花冠，上穿七彩衣，下着百花裙，勤劳性淑娴，布郎美姑娘。 布朗族饮食，味突酸辣咸。摘取山野菜，调和五味鲜，勐海包烧菜，汇集山中珍，剁生调百蔬，刹撇味特鲜，双江橄榄生，酸笋鸡肉甜，施甸年猪饭，凉拌嫩茶尖，普洱茶焖饭，色美味香甜，饮宴岂无酒，旱谷酒洌醇，席间起歌舞，宾主俱欢颜。 布朗族经济，茶叶当为先。祖先叭岩冷，种茶第一人，金银有尽时，茶叶世代兴，先祖遗训在，子孙世代铭，无论居何地，代代营茶园，公弄野茶地，景迈古茶园，布朗人居处，家家出珍茶；"得责"能止乏，酸茶助消化，竹筒茶清香，普洱茶味醇，烤茶香浓酽，晒青回味甘，更有青竹蜜，上宾方品先。改革开放后，发展胶蔗烟，历经十数年，新产业呈现，奈何宜地少，受益面局限；山区交通阻，出产亦有限，工业不发展，商业难彰显，全民种养业，发展步难前，至今不少地，温饱难周全。 何故欠发展？缘由有多样，教育滞后当首项；布朗无文字，世代口传承，中华共和后，教育始方兴，山区条件差，办学困难多，兴教六十年，效果却难显，全民受教率，人均仅五年；叹无文化苦，科技难掌握，他族平常事，我族技难熟，种田无科技，经商营算无，做工缺技术，发展有难度；期盼科教兴？拓我致富路，远离文盲苦，快我小康步。 念我布朗苦，政府忧思度，八七年后展扶贫，国家投资无数；修我山区路，通我饮用水，建设口粮田，架通电力线，山外信息传进来，山中特产达海外，政府扶持加自强，布朗脱贫步始迈。 进入新世纪，扶持更加快，《扶持规划》政策好，"兴边富民工程"强，"整村推进"来落实，布朗走向小康庄；修我生态馆，建我新学校，"两免一补"进边寨，布朗儿女书声朗。 呜呼！忆往昔七千年峥嵘岁月，"蒲蛮"儿女，历尽千般苦难，自立自强，文化传承哀牢乡；喜哉！看今朝政府扶持助发展，布朗山乡，竞显百业兴旺，一村一策，迈步小康各有方；噫嘻！逢盛世矣。 布朗族主要分布在云南省西南部和西部沿边地区，并是一个跨境而居的民族。根据2000年第五次全国人口普查统计，布朗族人口为91882人，为国家重点扶持的人口较少民族之一。布朗族使用布朗语，属南亚语系孟高棉语族佤德语支。布朗族没有本民族文字，一般通用汉文、傣文。 注释: ①蒲缥人：云南省保山蒲缥塘子沟遗址出土的旧石器时代人类头骨化石，专家考证蒲缥人族属，认为与世代居住于此的古濮人有较强亲缘关系，系濮人先民。 ②夏多：今施甸一带的汉族家谱里仍有"蒲满古族汉化久"之记载。 ③桐华布：史载古哀牢濮人很早就用当地盛产的桐华(木棉)织出"幅广五尺，洁白不受垢污"的"桐华布"，经西南丝绸之路输往南亚，西汉张骞出使西域后发现。 ④索宰拽笙：勐海布朗族曲调有十余种之多，而索、宰、拽、笙是最动听，最常用的四种曲调。 ⑤叭岩冷：布朗族先民首领，传说他最早驯化并带领布朗族人民种植了茶叶，至今有的布朗族村寨的寨民仍献祭叭岩冷。 ⑥扶持规划：指由国家民委会同发改委、财政部、人民银行、国务院扶贫办共同制定的《扶持人口较少民族发展规划（2005-2010年）》。 ⑦兴边富民工程：指云南省决定用3年时间筹集200亿元，为边境民族地区特别是7个人口较少民族地区办好30件实事。 ⑧生态馆：指2006年初在西双版纳勐海县章朗村落成的布朗族生态博物馆。 ⑨哀牢：指布朗族先民的世居地。 |