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在我国丰富多彩的民俗习俗中, 茶叶与哀悼祭的关系十分密切。没有茶叶丢失的想法深深植根于中国的礼仪仪式中。 祭茶早在南北朝时期就写了《 Nanqi 书》有记载: Zivudi 在山上11年, 说: "我精神上小心不献祭, 只设饼果、茶饮、干饭、酒。 以茶为祭品, 能敬拜天、地、神、佛, 也能祭祀鬼神, 这与丧葬习俗有着密切的关系。到皇宫贵族, 下到老百姓, 在祭祀中离不开茶叶的芬芳。茶不是贵宾独享, 用茶 Jisao 不是皇室专利。无论是汉族, 还是少数民族, 在更大程度上, 保留茶叶祭祀神灵的祖先, 古代风俗的饮品。 茶作为祭品, 一般有三种方式: 茶作为祭品, 把干茶当作祭品, 只有茶壶、茶杯象征着茶叶作为祭品。 在中国清朝, 皇宫祭祀的祠堂必须用茶叶。冬至节有42种松茶记录, 其中十年 (1871)。在光绪 (1879) 的五年里, 岁暮节的献祭也有两公斤松茶的描述。但在我国民间一直流传到三茶六酒 (三杯茶, 六杯酒) 和绿茶四果作为丧葬祭祀习俗。如在中国的广东、江西地区、清明墓地, 都会有一包茶叶与其他祭品放在坟墓里, 或在坟墓前三杯茶, 祭祀祖先的风俗。茶也作为丧葬对象。从长沙出土的西汉汉墓发掘, 我们早在2100年前就已经知道茶叶在我国已被用作殡葬品。因为古人认为茶叶具有清洁、干燥的功效, 茶叶的丧葬有利于墓内吸收异味, 有利于人体的保存。 自古以来, 我国已被置于死者手中的一包茶叶习俗。就像安徽省孟婆, 人们认为死后会被汀饮魔药水, 所以程, 一定要用一袋茶, 并掺入泥土中的灰烬放在死者手中, 让死者的灵魂当孟婆亭不能饮用魔法波季港上.浙江地区让死人不喝魔法药水 (也叫孟婆汤), 除了死前的金条, 先用花蜜叶作为形状的附葬品 (模拟 Shinhong), 然后把茶叶放在死手里一 pa。相信死者有这两样东西, 如渴死后, 有花蜜, 红玲, 你不能喝魔法药水。原来在封建迷信中, 死后是冥界的幽灵, 要孟婆喝魔药水, 目的是让逝者忘却世界的老, 甚至死主角在迷宫中的欺凌或辛勤劳动, 而茶后可以让死人如此要保持理性, 不要被鬼服务愚弄。因此, 茶叶已成为一个重要的埋葬。 茶叶在我国的丧葬习俗中, 也成为一个重要的象征。在中国湖南省, 当棺材被埋葬在旧的日子里, 死者的枕头应该用茶叶作为填料, 称为茶枕。茶枕头的枕套是用白色的布做的, 它是三角形的, 里面装满了茶 (大多是粗茶)。已故的枕头茶枕头的含义, 一是死者到冥界的茶叶, 可以在任何时候拿出茶叶, 把茶叶放在棺材里, 可以消除异味。在中国江苏省的一些地区, 当已故的人停尸房时, 首先洒一层茶, 大米在棺材的底部。对丧葬棺材盖上一层茶, 大米, 主要意图是干, 除了风味的作用, 有利于保存身体。 葬礼时以茶为主, 主要为死者, 但在中国的福建福安市有为生而准备的茶叶, 吊龙籽袋定做。老府的一个地方, 有些人死了, 都要清风水先生见风水, 选择宝藏后挖洞掩埋。棺材进洞前, 由风水先生在地窖里铺上地毯, 嘴里潺潺作响。这时香熏四处享受, 鞭炮声, 风水先生将一把茶、豆子、小米、芝麻和竹钉、钱币等散落在山洞里的地毯上, 然后由死者的家人将洒在地毯上的东西收集起来, 用布袋好, 封口好, 挂在家中的楼梁式木仓长时间保存, 俗称龙籽袋。据说, 龙籽袋象征着死者留给家人的财富。寓意是茶一直是吉祥的东西, 可以驱赶恶魔, 赶走恶魔, 保佑死者的子孙消灭疾病, 繁荣人口, 豆类和小米等象征后代的谷物、Liushingwang、钱币和其他后裔享受金银钱, 繁华, 衣食无忧。 |