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吸西河 如今, 日本的茶道观念通常被比作 "西江水"。在茶的眼里, 一碗茶, 就像西江的水, 包含了天地, 天地, 如果一碗茶喝, 那就是所谓的 "吸西河", 会有沉思的生活。"吸两江水" 原本是禅宗语言, 来自 "五元宵元" 的马 Zuchan 师和彭韵的禅宗对话。 马 Zuchan 师, 法号路一, 卧姓马, 故世叫妈祖, 什邡 (现四川) 人。他参观了 Nanyuayang 山后的修养, 然后去江西说, 并创建了佛教寺庙, 时间方法四龙。在许多后世的祖慧能既中, 最繁华的是 Mazudau 的门, Mazudau 的样本在高峰阶段的传播。据《五元宵节》记载, 唐镇元早 (785 年左右), 彭云向石禅大师问禅: "不与万物为伴是谁？石山老师听了, 连忙用手遮掩了彭云的嘴。庞云看着, 似乎突然开悟。但他是 "狡猾的", 到了石师傅的回答而不信, 于是又去了妈祖, 问他: "不与万物为伴是谁？"只听妈祖样老师慢慢回答:" 当你吸水的时候, 我会告诉你的。 听到马 Zuchan 的解释后, 彭云立刻大彻大悟。其实, 尘世是一个相对的世界, 天地、阴阳、善与恶、是非、得失、兴趣、大小、长短等万物都是相对的。陈相信, 如果你只看到相对的世界, 自然会因为小事而导致或快乐或烦恼, 造成数以千计的麻烦。彭云问师父的问题是试图在绝对的境界中找到某样东西, 即不依赖一切和一切的东西。和马 Zuchan 司同样的答案, 禅宗是, 如果你能这世界的寓意--切断了西江水的对立面一天乔关闭, 那么就可以超越得失, 在这个相对的世界中的利害关系, 大小, 是非。, 自然会思索宇宙的绝对。换言之, 这个绝对的世界是所有相关事物的 "不" 境界。 其实, 马 Zuchan 说, "一口水", 在真正意义上, 是解释不通, 但也不能做到, 但禅有其独特的表达形式, 即喝一碗茶。另外, 另一本佛教著作《维姆经》中说, 在《一只毛茸茸的燕子巨海》中, 芥末籽蓉许, 与 "一口水" 在禅宗中有着相似的含义。 |