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佛教的主要活动是僧人禅修实践, "正午过去", 忌饮, 忌肉素食, 以释出。和尚被要求做: "跏移民坐, 头直背, 不动, 不靠。因此, 有必要将佛教的规则和规则相结合, 同时也要消除冥想引起的疲劳, 补充 "正午过去" 的营养。而茶叶富含多种营养素和提神的脑药理功能, 自然成为最好的僧人饮品。《茶经》指出: "茶味至寒, 最适宜百姓节俭贤惠"。对于古人来说, 茶可以是一颗纯净的心, 修, 去杂, 怡精, 茶有 "三美德": 即冥想夜不眠, 在消化中充满帮助, 轻精, 抑制性冲动。禅禅是非常注重五调: 即调节食物, 调节休息, 调节身体, 呼吸, 调节心脏。因此, 饮茶和佛教的生活形式和道德观念是非常一致的, 所以茶成了佛教的 "恋物癖"。 饮茶是禅的一部分, 也可以说 "茶是一种简单的禅", "人生禅"。茶和僧侣在日常生活中有着非常密切的关系。传说晋代僧慧在江西庐山东林寺, 曾有一本自制的好茶招待好朋友陶渊明: "言茶诗, 叙事说, 通宵"。"东晋和尚 Huaixin 在从镜中释放的门, 说:" 地图上设置了一个谈话, 裸上身, 心不愁心和水, 吃不选甘旨, 命令页他, 想喝茶。又根据《金书艺术传记》记述, 东晋敦煌人 Tandao 开, 在后赵都城叶城 (现河北临漳县区) Zhaode 寺修线, 殿禅, 昼夜不眠, "不畏冬", 一度吟诵40万多字, 常饮茶来提神。唐宋时期, 佛教盛行, 寺庙饮茶更具暴力。唐代封缄的 "香封" 写道: "开元, 泰山灵岩寺有降妖师, 大兴禅, 学禅, 生意失眠, 不吃晚食, 被允许喝茶, 人从怀里, 处处沸腾。" 佛教大大提高了茶叶的传播。在 729, 日本皇帝圣武最明显的僧人来到中国进行佛教交流。回到日本后, 他带走了茶种, 蔓延到了全国台湾的山麓, 受到了皇室的多次赞誉, 并将茶种扩大到了五个县, 成了皇室的贡品。在 1191, 当日本禅宗大师来到中国, 他也带茶种子到福冈, 并试图宣传茶饮料的好处。1211、Rongsichan 师有 "吃茶记在心", 在它的卷初写到: "茶也, 养生的长生不老药, 衰老的政变也, 生活的山谷, 神, 人的关系, 它的人民长寿。根据历史记载, Rongsichan 一旦茶叶治愈了糖尿病的一般来源。此后, 日本茶的健康迅速蔓延, 并逐渐形成了独特的茶道仪式。 |