|
20年后, "茶马路" 的概念从学术研究到文化符号, 得到了广泛的认可, 但在开始的名称, 有很多人认为这条路应该是 "西南丝绸之路" 或 "南方丝绸之路 "。从田野调查和对道路历史研究的角度出发, 小组认为只有 "茶马径" 的名称才能真正代表这条道路。"丝绸之路" 的名称是德国地理学家李希霍芬提出的, 是基于以欧洲为中心的命名, 而 "茶马路" 是我们的学者经过个人考察后, 文化的体验沿着线, 这个名字, 有文字的意义, 更现实意义。古老的茶马路, 如果从张謇到西部地区开始认为有这样一种方式, 那可以回到公元前第四世纪, 而这个地区早已是不同族群的生活。这些族群以及他们与周边国家的商业往来, 也需要类似的足迹, 从这条道路上的货物流动, 丝绸的含义并不重要, "南丝绸之路" 或 "西南丝绸之路" 在这一漫长而深刻的历史语境可能只具有文本的抽象意义。 澜沧江中下游、哀牢山和无量纲山是茶叶的起源之一, 茶也是中国西南地区重要的地理标志和文化象征。茶像丝绸和瓷器一样, 是我们为世界做出贡献的方式之一。茶叶的传播和茶叶文化的传播是茶叶的核心, 从茶叶生产到消费之间的辽阔, 只有远征才能让茶叶在不同的地理圈、文化圈中流动。一路上, 队员们目睹了茶叶在这条道路上的运输, 在这条古老的道路上经历了茶文化的延续。除了茶叶和骡子, 在中国西部, 特别是在中国西南部, 骡子是一个重要的和主要的运输手段长期以来。这是由这个地区的地形决定的, 大西南高山水深高, 路不容易, 虽然能源资源丰富, 但帆船条件不好, 所以骡子成为了主要的运输工具。 听纳西族婚礼歌曲 "请客" 在歌词中会了解到旅行车上的居民的重要: 从昆明到红锦/锦虽然没有翅膀/但它来到客人/从西藏来黑氆氇/氆氇虽然没有翅膀/但它来到客人以前/从 Wanzong 来到白色丝绸或丝绸没有翼或, 但它来了到客人或来自京都绿色锦缎或丝绸罗斯没有翅膀/但它来到客人的前/从京都小钱/小钱, 虽然没有翅膀/它也来到客人 宋唱到红锦, 黑氆氇, 白丝, 深绿色丝罗和小钱都是抓马的人来了。货物流动, 文化流动, 生命流动。车队的脚步尚未停止, 大篷车不仅是交通工具或航母, 而且代表着一种生活方式和历史。一些人依靠驾驶商队发财, 更多的人们驾驶一生, 甚至几个辈子还没有什么。山峡谷, 风雨, 野兽, 瘟疫病, 土匪强盗是抓马人需要面对的, 云南民歌常唱到 "砍木不切藤, 嫁不嫁马人" 是足以看到马的艰辛, 但为了生存, 他们必须去, 必须战斗。 来源: 茶与马径的风格 |