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普洱茶文化绝对不是: 倩无驴, 有好人引进文化虚无主义! -----签名 在当今社会, 一些概念非常普遍, 包括 "土壤" 和 "文化"。土壤之间没有关系, 这意味着它是原始生态, 比如农民的市场在鸡争买。至于 "文化", 更是如此。大家都在说, 憎恨知识分子的 Chiven, 但其实害怕自己的文化, 余秋雨, 论坛的热度很能解释问题, 连流氓也文化起来, 从事大家的恐惧-不怕流氓, 怕流氓文化。现在流行的 "拉朗比赛", 即我们经常挂在嘴上的 "整合资源", 如果 "土" 和 "文化", 这两个原词存在于不同的世界可以整合, 它必须是无敌的。日本神户牛可以卖天上高, 根据我不成熟的分析, 那就是创造一个 "土壤 + 文化" 的卖法, 据说牛不仅按照传统的饲养方法, 而且更令人惊叹的是牛的按摩, 牛到了钢琴, 也不管牛听不懂, 总之, 日本人土牛牛根是文化, 其结果是它的肉和美丽的花岗岩质地, 这就是所谓的牛肉, 我们正在吃艺术!既然这是一项艺术品, 价格会更低吗？ 普洱茶是一样的, 在我看来, 普洱茶是一种老式的产品, 静静地在西南边陲的云南, 有千百年, 忽然有一天被港台文化, 原来在云南人的经验是很常见的一种 of 绿茶, 被认为是一种可以饮用的古董, 所以普洱茶进入了文化时代, 其次是普洱茶的神话, 天高的茶叶价格和创造丰富的故事, 上演了一场 "疯狂的茶" 剧。日本铸珍珠前猪, 牛肉成作品的艺术, 台湾的茶叶为灵魂, 普洱茶作为一个集合, 可以不同的是天-高价牛肉, 和疯狂的普洱闪光崩溃, 一直以日本人为师, 学习优秀的台湾文化营销大师, 经历了2007年的滑铁卢。随着普洱茶价格的跳水, 和云南茶业的文化营销深度反映, 以及邓世海、SHIKUNGMU 等台湾文化大师的空前质疑, 使普洱茶进入了 "去文化" 的时代。有一段时间, 普洱茶不需要文化讨论, 普洱市政府进一步高瞻远瞩地提出了 "科学普洱" 的战略理念, 指出普洱的四发展阶段--农业普洱、文化普洱、科学普洱、人文普洱。 这些年来, 中国文化不热, 各种文化题材和争论层出不穷, 这实际上是一个话语权的争夺, 占领了文化制高点也有着巨大的软实力。中国制造业还不是中国的创造, 即技术和文化的薄弱, 使它无法完成龙的惊险飞跃。在文化是巨大的生产力今天, 讨论普洱茶要的文化, 无疑是一个误导的虚假命题, 不浅。普洱茶是一种文化的沙漠, 千百年来云南人只对普洱茶的身体做出贡献, 但对普洱茶的灵魂--------------------茶文化, 即使在清朝, 普洱茶也应该是邓世海第一次在1994年以 "普洱茶" 为标志, 从那时起, 茶开始真正进入文化时代。因为普洱茶是云南产的, 但它的文化在港台兴起, 这无疑是一种出口文化的输入方式, 因此普洱文化是对港台强大版权品牌的发挥。2003年以后, 普洱热从香港和台湾和广东向大陆推广, 普洱茶文化作为一种异国情调, 无疑对这一巨大的普洱茶文化运动, 起到了文化的烙印。但无论如何, 普洱茶甚至通过文化, 比没有文化, 2003 之前的未知茶叶, 云南省只生产少于1万吨一年, 现在即使在2007崩溃后, 一年也有4万或5万吨的生产, 是文化营销的强大力量。当然, 在 2003-2007 的茶文化时代, 产生了一些虚假的文化现象--普洱茶的形而上学不是万能的, 被认为是世界上最好的投资工具, 或者被认为是世界上最主要的茶叶。因此, 我普洱茶的文化理解, 有两个层次的意义, 一个是原本没有文化的, 是一种突然植入的外来文化, 第二个是在一定程度上由伪文化。对于植入式的文化, 只要是健康的、积极的, 我们云南人应该是伟大的精神, 虚心的学习和接受, 对于虚假的文化, 我们必须大力揭批, 使它失去生存的土壤, 这就是鲁迅先生所说的对待铜ltural 模仿。 文化本身是不对的, 站在文化背后的是错误的人。在普洱茶文化时代, 我们不能因为普洱, 或者那样的问题, 把宝宝和脏水一起洒了。对于普洱茶文化的问题, 我们需要做出正确的准备, 对于普洱茶的非理性躁动, 我们要大力强调合理性, 科学是一种很好的理性经验方法, 所以在我看来, 科学普洱不是文化普洱的否定,而理性文化对非理性文化的扬弃, 最终使普洱茶在和谐的道路上--人文普洱。对此, 普洱茶的文化, 只是普洱文化之路的过程, 文化强加于外力, 最终将被普洱茶所消化, 形成和谐文化, 盛大, 真正意义上的普洱茶文化。(文本/白 Mafima) |