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"无限的风景在危险的高峰", 外国游人更多渲染天空领域雪, 云南-贵州高原, 并且流动无限风景, 但一旦领域, 经常叹息和宁波, 禁止, 很少到达山顶, 更不用说扎营,恐惧。茶马路经过最高峰, 最具国家机密, 生态最丰富的地区, 最风光的峡谷山峰, 最危险的悬崖.....。只有那些尝到了它中间的欢乐和荆棘的人, 才能深深感受到这些 "最" 不是太多。很难找到第二个这样古老的道路, 茶大篷车是在这一系列 "最" 遇到困难, 在艰辛中创造奇迹, 在绝望的情况下, 在沉默中沉淀坚韧, 并取得卓越的卓越,是它把 Tianxian 变成了一条通道, 使印度两个古老文明的分离, 不同民族的心和心被山脉和河流分隔, 使这种恐惧成为一种管理幸福的方式, 创造和平和带来吉祥的文明。 "中国是一个统一的多民族国家," 一位国家历史学家马英九说。从区域内部统一到民族团结, 是中华民族形成的一般规律和必然趋势。这一观点可以在茶马古路民族关系形成过程中得到证明。茶马路连接傣族、藏、纳、白、夷、埔、傈僳族、褐、昌、德、汉等民族地区, 这些不同族群的文化圈之间的相互作用, 在茶商队的生长与发展之间, 并通过古路的政治、经济、文化的长期交流, 沉淀形成了深厚的民族友好关系, 反过来又保证了大篷车和茶叶的延伸, 茶叶的大篷车成为了两者之间的纽带和催化剂。不同民族文化, 促进地区民族认同, 促进民族主流意识的认同, 代表中华民族的发展方向。 与经济功能相比, 茶商队具有更深远的价值和意义在于精神。坚韧、自信、和谐、共同繁荣, 这种苦难在精神的兴起, 在今天的珍贵。 不用说, 茶商队从一个学术概念变成了一个实体过程, 许多人看到了巨大的商机, 投机茶文化, 创建茶马镇成为目前使用的两大主题。摒弃迎合的精神, 弘扬文化内涵, 展示文化精神, 促进天人合一、坚韧、自信、和谐、共荣, 这应该是茶商队文化旅游的追求目标, 也是茶旅行车的永恒之地文化魅力。 区域法律: 互补性、公平竞争 茶商队文化能够有悠久的历史, 根脉, 关键是它是开放的, 不封闭的, 是流动的, 不停滞的, 是寻求共同的基础, 不同的, 不对抗, 暴力征服。交通是沟通 , 交流和灵活流 , 交流不仅仅是商品 , 更多的是技术、观念、文化、精神 , 因为彼此之间有着长期的交流和交流 , 最大限度的阻止了文化的冲突 ,经济危机, 战争的冲突, 使这条路变成了商业走廊、国家走廊、文化桥梁、和平之旅。 茶商队的 "区域法" 由交换、声气交换、分工合作、公平竞争等组成。茶马路线的历史, 城市是不同地区的历史, 政治, 地理, 经济, 文化等因素的互动产生, 它既有历史、民族和地域, 又有三表现出交融的特点。和互动。茶商队通过了云南、四川、西藏乃至南亚、东南亚等多个城镇, 形成了点、线、面相结合的不同地区, 这些地区已达到了相互交流、健全和天然气交换、贸易、公平竞争, "地方法律" 塑造他们各自的历史角色。具体而言, 这一 "区域法" 是指不同地区的地理气候、自然经济、传统文化形成了不同的分工经济体系。如云南西双版纳、普洱、蜀、湘等地茶叶生产、加工茶叶基地、丽江、康定、雅安、Changdou、林芝、大理等地成为商品集散中心、中转、昆明、成都、拉萨、加尔各答和其他土地成为主营业务。这些不同地区的城市之间的 Ballo 连接, 互补性, 每一个专门在自己的岗位, 形成了明确分工, 密切合作, 尊重市场竞争法, 而且还谈到区域法律的商业伦理。如藏运到丽江的商队, 一般很少再往南走, 他们经常给丽江的商品以纳西族人的经营, 而大理、普洱、西双版纳等地区的商队也不再向丽江北上, 主要是两边都很难适应不同地区的气候、文化, 在川藏之间的康定也有类似的情况。正是这种合理的区域分工规律, 奠定了丽江、康定、大理、普洱、Changdou、西双版纳等一系列 Kodo 民主的历史地位。 生存法则: 寻求同样的尊重, 共同合作, 共赢 茶商队是一座文化桥梁, 是一系列不同的区域中心。经济走廊, 国家走廊本身没有一个中心, 没有一个主持人, 可以说镇上的茶和马路只是一个区域中心, 不能构成茶馆的中心, 没有地方可以对其他地区产生决定性影响。er 地区, 这些不同地区的中心城市本身构成了一个骄傲、失落的社会命运、利益共同体关系。除了不同的地理气候、经济产业、交通条件等因素的互补性外, 关键是在长期的历史交流过程中, 达成相互尊重、相互协商、共荣的 "生存法则 ", 这套" 生存规则 "超越了单纯的地域、民族群体, 使这条古老的道路源远流长, 持久新。如上文所述, 每个区域中心的前提是能够将周围的资源整合在一起, 也就是说, 其中心地位是以其他人的利益平衡为基础的, 而不是相反的;考虑到范围更广的不同利益集团的情况越多, 其加强和扩大其中心地位的力度就越大。这些不同的区域中心以相互为中心, 相互依存, 血缘相连, 相互依存, 共同打造了一辆茶馆的辉煌和奇迹。丽江在滇川藏交界地区的中心位置, 大理位于亚洲的十字路口, 地清在藏区东南门户的优势, 康定在康巴藏族地区的中心位置, 等等, 这些不同的区域中心不仅承担着相应的经济和文化功能, 同时发挥着相互沟通、一系列纽带的作用。 近年来, 这条古老的大马之路向枝头绽放了中心镇, 并适应了当地的气候、文化, 甚至有的在当地的妻儿中, 融入了当地的社会文化, 成为区域一体化、民族团结、文化和谐, 经济关系, 关键基因。在古代看来, 还有很多值得深思的地方。近年来, 部分民族地区为了创造本土文化品牌, 刺激地方经济发展, 文化旅游, 文化产业已成为植绒的现实选择, 尽量突出民族地区的主要少数民族文化的优越性, 过于神化, 夸大了民族文化差异, 自觉或无意识地忽视和掩盖了其他民族文化, 从而造成族群间的隔阂, 加强了文化的边界彼此, 这些做法和茶旅行车的文化精神是远离, 不同地区, 不同族群只有保持相互尊重, 相互理解, 互惠互利, 寻求同样的尊重, 才能最终达到美、美、共赢的格局。. 茶商队的研究不仅是一项历史研究, 也是一项现代研究, 它不仅需要在深厚的历史中找到其内涵、成因和价值, 而且还需要关注其在现实和未来中的地位、作用和意义。作为一条文明古老的道路已经存在了千百年, 它已经沉默了太久, 茶商队的研究只能说是头, 它还在路上, 意义也在于此。 (作者单位: 中国社会科学院民族文学研究所) |