|
茶已经酝酿了很长时间, 每个人都可以成为诗人。 随意打开一个微信任的朋友圈子, 那些玩喝茶或喝茶的大个子人, 即使年龄大了很多的笑话送到一个以上的 "文学和艺术"。 看着这些话, "茶与茶相遇, 丰富了茶的生命, 升华了茶的灵魂", 误入了茶, 却在寻找未知自我的路上, 那叶子就是我的灵魂。每句话都是一杯茶, 有浓郁的茶叶附着, 充满茶与茶的未完之情。 茶的核心是分享, 但茶人的心往往是孤独的。在精心做一杯茶的过程中, 茶人体验了自己真实的存在, 完成了与宇宙的沟通, 也表达了对茶的最高敬意。因此, Gangcang 的天信茶比喻为一门艺术, "不是大师不能到达边界。在追求极致美的过程中, 品茶已成为 "对生命艺术的一种信仰, 一种纯洁与美味的崇拜" (Gangcang 的《茶叶》)。 "达到边界" 的过程是培育茶人的过程。当茶人聚在一起喝茶时, 共用同一壶浇出的茶叶, 但由于心情的差异, 咂摸出不同的风味。当茶聚集时, 茶对每一个饮酒者都是公平的;曾经在口中, 茶不是原茶。茶人文线的高低决定了茶叶审美水平的高低。真正的茶人是在心与茶对话中, 气温高低, 天气多云, 茶、陶壶或铁壶, 他清楚地知道 "怎么想"。这些细节是茶人们实践中必不可少的部分, 他们也感受到了无法形容的生。 泥炉木炭, 松树风煮茶, 这一次喝茶的人往往是寂寞的, 从茶中的快乐和悲伤不能说话。难怪日本茶道的发端人将追求 "无寂寞" 为最高的审美。茶是茶人的诗意消遣, 是自我实现的途径。当酒的境界不断提高的时候, 随着狂暴的武术在身体中的转化, 歌声是高而不可及的, 茶人的孤独感也越来越深刻。 当代茶玩, 更常以 "玩" 的心态来对待茶, 羞于害羞在自称茶人。玩家有茶为业的商人, 也要为收藏品泡茶, 少喝茶为茶人的实践。但是很长一段时间, 茶确实改变了一个人的气质和生活方式, 在不断地观察心灵的过程中, 他们学会了以茶人的方式思考, 说的话也越来越多的 "茶气"。 "禾心与芷, 苦种嘉燕", 北宋诗人王宇认为, 茶有清理灵魂的功能, 作为相关批评, 茶 "苦", 是类似的好建议。基于这种理解, 茶泡长, 喜欢听更多的芷, 嘉燕, 可以重塑一个人的内心世界。 泡一壶茶, 独自享用是可耻的;孤独的茶人通过询问心脏和到达边界的路径被高举。作为陈词滥调, "感觉完美在不完美的生活中, 哪怕只有一杯茶", 这一刻的寂寞, 是多少人梦想的时间。 (作者: 许生威来源: 南方都市日报责编: Evanwah) 有关茶叶的详情, 请点击茶叶相关信息 |