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应中国茶文化研究中心、中国茶旅行车文化研究中心、云南普洱茶叶协会、茶马路研究所邀请赴云南考察, 并视察了著名的沱茶生产厂。下关茶业有限公司和四名被葬在大理的日本僧人作为元朝和明朝的开始。踏上茶馆, 找到了深浅的马蹄印和云南艺甸, 进入世界纪念建筑遗产基金会认定为 "茶马古路上唯一幸存的古市场"--庙街品味茶盐交易, 以丽江体验世界遗产的古老城市魅力。日本茶文化交流组, 胡子留下很高雅, 身穿和服松树村忠于老教授说: "从干酒吧式的建筑到吃米饭的习惯, 等等, 云南人的传统生产方式和日语非常相似。这样, 我们都有家的感觉, 很亲切。" 执行石田是福田县茶叶协会会长, 已开业30年多的茶道。在几位女士的帮助下, 他为茶道做了庄严的准备, 其余的题材和对象对边刷溅墨诗画是日本茶道的重要项目之一。日本朋友 "没有我有道" 的汉字横幅, 中国书法家 "禅茶盲目" 的官方剧本, 诗人的吟唱, 感觉抽象的绘画, 中国和日本朋友即兴演奏, 每显示其长, 愉快。 人们回到联邦会议室临时布置 "茶馆" 坐好, 石田指着墙上写着 "长寿" 字的长方形画道教的魅力介绍, 在日本, 茶道的地方很精致,四周都是花草树木, 而茶道则选择了最僻静的庭院花园, 在最不受干扰的房间里。不仅如此, 窗帘的房间也要拉下来, 让心的茶道不分心, 可以很快融入到一个神秘的气氛中。画中的道教魅力镶嵌在木桌下面的花瓶里, 插着一朵张开的莲花, 象征着佛教的西方乐园。每杯, 石田先生用一把竹刷子把圆圈仔细打扫干净, 然后用白面纱也转向擦拭网。"今天我们品尝珍贵的京都茶"石田先生宣布茶已经准备好了, 他的助手开始提供茶叶。助手是老妇人, 他们拿着纸巾托盘, 每个跪姿移到客人身上, 放一块纸巾, 然后拿一块蛋糕, 送到客人, 放下盘子, 非常虔诚地给客人敲了个头, 然后从盘子里拿出一块蛋糕。, 穿上纸巾。然后他们折回去取茶托盘。盘子里只有一杯茶, 一个给客人。他们手里拿着茶叶托盘, 以便跪着, 给客人在茶盘子前高举到眉毛。这样庄严的气氛, 如此虔诚和神秘的礼仪, 使我们没有亲身体验过日本茶道的人都很紧张, 在用点头祈祷的茶中献上感恩的表达, 都看着对方措手不及。 下午在酒店翠怡茶文化学术交流, 温馨异常。日本茶道为什么喜欢日本 Fujinsi 大学的竹茶教授的问题从竹子的快速生长, 直向上, 与一个部分, 空心, 扎根深厚的土壤, 如5特点, 联系 "七银竹", 总结了君子爱竹 "五德" 解释, 并探索中国朋友云南竹藤产业协会秘书长黄 Wenkun 对苏东坡的 "宁可吃无肉, 不活无竹" 的 "著名" 和朱以朱元璋 "薛竹低竹" 诗为例, 介绍了中国传统竹文化的内涵;前教科文组织顾问杨亮回答说: "竹子是精神和物质物化的象征, 这是中日茶文化的共同特征。"云南普洱茶协会" 张 Baosan 董事长不愿意占用专家学者为学术交流的时间, 写 "而邻居, 友谊永远" 的题词, 酒 Tetsuo 头, 酒头是 "相互尊重, 相互信任, 帮助每一其他的, 相互的爱, 相互的宽恕 "发送。他怀着很大的感情说: "这5个人", 就是我和周恩来总理结婚的时候给我们的丈夫和妻子敬酒的, 我衷心希望我们两国也能实现这样的关系。无论是中国茶还是日本茶人, 我们都必须通过茶文化的传播, 促进世界和平。"言语激起了共鸣的茶人, 云南大学, 茶叶和马路学院主任立即与日本俳句人口" 茶禅 ":" 四四季的茶花, 夏季和冬季单独冥想, 人们都醒了天。" " |