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茶的味道很无味。 你只能把自己放大到另一个更大的空间来感知你自己的存在, 并意识到这个存在是多么的脆弱和微不足道。 我有个朋友在三里屯开了一家小法国餐馆。有一天, 他讲了一个不是故事的故事: 那天, 我带儿子去了餐馆, 让他在这里玩, 我去了洗手间。我告诉他: "看东西, 爸爸去洗手间。儿子保持他的手, 点点头。我自信地走开了。当我回来的时候, 发现他的儿子被一群人包围着, 他把我的车钥匙、笔记本电脑和手机放在了远方, 而紧紧抓住他心爱的奥特曼玩具, 嘴巴也忍不住向他的大人问了一个微笑: "叔叔, 你是坏人吗？我看着这一切, 我的心是冷的-它会像我的儿子, 我们珍惜的实际上是无用的？ 那天晚上, 我们喝普洱凤驼, 喝淡芳铁观音, 喝手工烤的百岁冷杉水仙。这对价值的怀疑, 就像我记忆中的百岁冷杉的香气一样清澈, 吃着火, 行郎。 直到有一天, 我读到了艾未未的文章: "如果你把自己放大到一个更大的连接, 你会发现你的所有经历都只是一场游戏, 总有一些东西, 有人让你振作起来, 痛苦, 化学反应, 每一刻都是最重要的。事情。这时心松了一口气, 放下了很多毅力, 包括喝茶。 当你第一次喝茶时, 你被误认为是茶。喜欢重火浓的茶味, 浓郁的香气, 细腻的口感, 完全意义上的影响。生活中总是有这样一个阶段, 多愁善感, 鲁莽, 和活力。喜欢喝最强的酒, 骑最快的马, 喝最浓的茶。生命是用来消化、体验、燃烧的过程。茶不贵不喝, 真的, 那段时期, 掉进了无尽的追求茶: 乌龙茶, 如果不是茶的季节, 不顶的茶叶, 没有垂直和水平的茶气, 配对做 "乌龙茶"？ 幸运的是, 这段时间很快就过去了。幸运的是, 像古老的冷杉水仙这样的好茶, 你可以教育我们, 什么叫老火吃够了, 回到了基本。好茶是一种 "好", 本身具有天然的质地雕刻。30岁以后, 每当我们照镜子的时候, 总会有无限的忧伤, 你会看到皱纹在线条的边缘增添更多, 白发丛生。但岁月给了我们晚年, 也给了我们区分这种 "好" 的人才。当你遇到一杯好茶时, 你几乎可以直观地感知到自然的质感。 当然, 你想喝酒。不管是什么茶, 无论外观多么美丽或不显眼, 你总是要亲自开汤, 亲眼目睹她的汤色, 品味她的味道, 才能真正知道好坏。在中国禅宗史上, 唐代有一个禅宗公案巨人, 那是赵州桥从背诵禅宗大师。他离开 "吃茶" 的方式, 影响了无数的禅宗茶人。就是这样: 有两个和尚来赵州桥观音院探望, 赵州桥杰克逊问其中一人, 你来过这里吗？和尚回答说: "永远不要来。赵州桥杰克逊对他说, 吃茶。问另一个人, 你来过这里吗？蒙克我以前来过这里赵州桥杰克逊还说: "吃茶吧。院子里的边很不懂, 问道, 没来, 让他吃茶去, 为什么还让他吃茶去？赵州桥杰克逊叫他: 宫廷的主!医院的主应该是 "在这里", 这等于一个承诺。赵州桥对他说: "你也有茶。 后来, 许多禅宗大德国人用这种问题提了一些学者, 有无数的禅宗人让道启蒙, 关于 "吃茶" 的典故, 我们做了各种各样的理解, 各种猜测。我的理解是, "吃茶", 是 "吃" 的第一。你听别人告诉赵州桥什么样子, 看着赵州桥的样子, 看到的是什么长的样子, 那不是赵州桥, 赵州桥真的, 不是在塔里, 原来在红袖的禅里盲目的。 所以 "品味无味", 首先要触摸, 去体验, 用现实生活来碰撞, 去 "品味"!这是第一个 "味道"。 "品味无味" 的语言出了 "老子" 第六十三章 "无为, 事无, 味无味"。"意味着品味从味道的无味, 也从无味的味道。鸿虹法师, 是当代僧人, 其书画作品不是大师。是这样一个和尚, 生活很平淡。有一天, 他的一个朋友在他成为和尚之前, 他在吃午饭的时候去看他。朋友们发现, 只是一碗米饭, 一碟泡菜。朋友的心不能忍受, 问: "这泡菜, 不太咸吗？鸿虹回答说: "咸的味道。吃完饭后, 他倒了点热水, 把一小泡菜汤的底部漂洗了一杯漂洗饮料, 然后倒了一碗白水饮料。朋友不禁问: "没有茶吗？喝白水不觉得轻吗？鸿虹师父笑着说: "虽然沸水是清淡的, 光也有淡淡的味道。" 光, 有一种茎韵, 轻, 有一种体验的生活方式。什么样的人, 什么样的品味, 值得你专心思考？ 因此, 茶中的第二个 "味" 是 "无味" 的。只有把自己放大到另一个更大的空间, 你才能感知和欣赏更深更丰富的品味。要 "品味" 到 "无味", 首先从味道的味道到无味, 将是空虚的, 将执着而固执下来。不是别人说的摇滚茶是最好喝摇滚茶, 也不是别人说的仁慈女神和饮观音。但在茶之间的人的味道, 了解他们想知道他们是谁。 茶无味, 茶无味是一种很大的味道。 |