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禅茶: 中国茶道的四要素 (一) 环境 茶道是在一定的环境下活动的茶, 是茶道为环境的选择, 特别注重创作, 为了陶冶环境, 净化人的灵魂, 因此需要一杯茶具有相同环境要求的礼仪。茶道活动的环境不是随意、随意的, 而是经过精心挑选或施工后的。茶道环境有三类, 一是自然环境, 如松木, 喷泉边的小溪边, 森林上的石头。二是人为环境, 如僧辽修道院、亭子、船滨、书房。三是特殊的环境, 专门用来从事茶馆的茶道活动。茶室内包括室外环境和室内环境, 茶馆室外环境是指茶馆的庭院, 庭院的茶馆经常种植有绿松竹等常青植物和花卉。室内环境往往有挂图、插花、盆景、古董、Wenfangqing 供应等。尤其是挂画、插花、必备。总之, 茶道的环境优雅而安静, 让人进入这种环境, 忘却世俗世界, 洗尘心, 陶冶德化。 (二) 礼仪 茶道是遵循一定的礼仪、礼节、礼仪、礼仪、法律是规范、法律的。"老公简是个很强壮的人, 它的碗三号, 第二个人, 碗号五。如果乘客数量到五, 排三碗。到七, 五排碗。如果六人已经倒下了, 不是关于碗的数量, 而是一个人, 这是有意义的填充问题 (吕宇, "茶经典" "五的沸腾") 这是唐代汤茶行规则。 "小伙子在前面提供, 主升降机 ou 服务客人日: 为君腹泻清。拿起, 抱着欧悦: 这不足以打破寂寞闷。但坐。喝酒后, 小伙子收到了 OU 和撤退。词长感觉长, 陈反复。(朱泉 "茶谱" 前言)这是宋铭点茶道的主旋律, 客人的端, 接, 喝, 叙述礼仪, 相当谨慎。礼貌是习惯的行为准则, 是一种友善而恭敬的外表、态度、语言、行动。茶道仪式上有主人和来宾, 宾客和宾客的礼仪、礼仪、礼节。 茶道法是整个事物过程中的一系列规范和法规, 它涉及到人、人、物、物、物等方面的规定, 如位置、顺序、动作、语言、姿势、外貌、外貌、等。 礼仪的茶道与时间的变化和损益, 和时间相伴。不同学校的茶道礼仪不同, 但一些基本礼仪内容相对固定。 (iii) 茶艺 茶是喝茶的艺术, 有 Huthong、水、火、茶等五大环节, 首先, 以茶的方式, 古老而现代的茶艺可分为茶、茶、茶茶;第二, 主营茶叶集分, 茶和茶可分为壶茶艺术、时间茶、盖碗茶艺术、玻璃茶艺术、时间法茶。茶再一次用来划分。时间茶, 根据出生地可以分为武夷时间茶, 武夷变时间茶, 台湾时间茶, 台湾换时间茶。 茶艺是茶道的基础和载体, 是茶道的必要条件。茶道离不开茶, 茶道离不开茶, 山寨茶是没有茶道的。茶艺的内涵不及茶道, 但茶艺的延伸不仅仅是茶道。茶可以独立的茶道, 作为一种艺术, 也可以上演。因此, 茶或茶艺术的表现可以进行, 但不宜说茶道的表演或表演的茶道。因为, 茶道是为人们练习, 而不是为别人表演, 可以表演的是茶的艺术而不是茶道。 (四) 实践 修行是茶道的根, 是茶活动的目的, 通过茶义士, 陶冶情操, 修心启蒙。中国茶道的实践中的 "生活双修", 修心, 修生活是修养, 生活双修, 即身心双重修复。修生活, 修养, 也说是健康, 是为了去除生病的身体, 长寿, 修复, 修复心在易之道, 义士, 正义。生命的双重修复终于实现了最好的生活。 中国茶道的理想是保持健康, 满足感情, 修复和证明方式。道路是修道院的产物, 是茶道的理想, 是人的终极追求, 是人生的最高境界。茶道的目的是练习, 环境好, 礼仪也好, 茶艺也好, 是为目的-实践和服务的实践。实践是为每个参与者提高自身的素质和状态, 塑造完美的人格。 |