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在镰刀的早期 (1192-1333), Roncy 写了日本的第一本茶书, "吃茶和保持身体"。这本书以中文写成, 分为七卷, 并在促进日本茶文化方面起到了作用, 导致了300年后日本茶道的成立。Roncy 是日本的 "茶祖", Roncy 后日本茶道分为禅宗和 Lizong 两大体系。分别以 Roncy、茶、呶和宽容为代表。四是僧人, 饮茶活动逐渐从寺院传播到民间。日本文勇四年 (1267), 南 Pushaoming 禅宗大师从中国宋代, 带回了一种类型的 "平台" (茶台), 经过日本的普及。在镰刀之家时代的末期, "斗茶" 开始盛行于上层武术社会。 室内乐时代 (1333-1573), 受中国宋元时期的影响, "斗槎" 出现热潮, 参与者主要是武士类, "斗茶" 内容越来越复杂, 奖品越来越多。在 1396, 第三代将军 Zls 金阁寺, 居住在京都北部在他的儿子之后, 执行了 "北部 Mt 文化"。在他的指导下, 制定了《三义统一大双纸》。这是吴家法的经典著作, 为日本茶道礼仪奠定了基础。14 9 年来, 第八代一般脚李毅隐居京都东山塔, 进行了 "东山文化"。此时, "书院式建筑" (整个房间倒塌的建筑设计), 其中茶文化被称为 "书院茶"。"书院茶" 是中国文化与日本文化的结合, 在日本茶道史上占有重要地位。在 "书院茶" 文化中, 足李毅的文化侍从可以在 Ami (1397-1471) 中发挥主导作用, 在他的指导下进行 "极真实餐桌" 的茶法。 应勇24年 (1417) 6月5日, "云足茶" 诞生。它是由普通人赞助的, 是日本民间茶活动的开端, 在后期 Cho 时代, 逐渐以其自由、开放、轻松、快乐取代了繁琐的茶会。 1423, 日本茶道村的发端人 (1423-1502) 出生后, 他将禅思引入茶道, 并将茶道作为一种艺术, 一种哲学, 一种宗教, 并完成了茶与山的结合。, 民间茶和贵族茶, 形成了独特的草茶风。Wunosha 夜鸟 (1502-1555) 是茶叶大师的延续, 他继承和发展村田茶礼思想, 培养弟子千里休。 在这个时代的末期, 日本茶道开始异常迅速地发展。 Antour, 桃山区时代, 出现了茶道的合成器--千里休 (1522-1592), 他继承了西正树 Omada、Wunosha 鸥思想基础, 深化了茶园, 使茶道摆脱了物质因素的束缚, 回到冷漠平凡的原始面孔日, 对日本文化艺术有着巨大的影响。 |