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禅茶: 茶道与佛教 佛教始建于公元前 6---公元前在古印度, 约汉时期向中国介绍, 魏晋时期的流传与发展, 到隋唐时期达到顶峰。而茶礼则是盛在唐、圣的歌中。中国茶道从一开始, 就有无数与佛教的联系, 这两种僧人都津津有味, 而世人普遍熟知的是--禅茶盲目。 茶与佛教的最初关系是茶为僧侣提供不可替代的饮料, 而僧侣和寺院则促进茶叶生产的发展和茶叶酿造技术的进步。此外, 在茶的实践中, 茶礼与佛教的异同越来越相似: 一: 佛教 "四真理" 作为总体布局, "苦、集、灭、道"。以 "苦" 为首, 如: 生苦、老苦、病等都是静心看破的。茶也是 "苦" 的, "茶苦寒, 阴在阴, 最能降火, 火为一切病, 火下清。从苦茶回甘, 苦在甘的特点, 佛教可以产生许多联想, 帮助修行者在佛法中品茶, 品味生活, 参与 "苦涩真理"。 第二: 佛教是主要的静态。佛教禅修在五调 (调整, 调整, 调整食物, 呼吸, 睡眠) 和佛教在 "环, 丁, 慧" 三研究也是基于静态的。禅宗是由 "静态" 创造出来的。茶道讲究 "静而满足真", 静如达到心的撕裂, 唯一的方式去神秘的滋味。 第三: "凡" 茶道的精髓的确是从平凡平凡的日常生活中领悟到宇宙的奥秘和生命的哲理。然而, "禅" 也是人们通过静态思考的要求, 从琐碎的事情到启蒙的道路。 它的四: "放" 生命, 所有的苦恼都是因为 "不", 佛法说, 修行必须搁置一切可能人道, 否则徒劳无功。佛教强调 "放", 茶也强调 "放"。 放下工作, 偷半只手, 放松自己紧张崩溃的神经, 放松被囚禁的习惯, 放下政治, 在海里, 在文坛上, 在各种思维的单位, 不必上下看, 让茶洗净自己的肠子, 沐浴雪他们的心让思绪空郎清澈安静。只有这样, 我们才能通过茶品味生活。只有这样, 在茶的过程中才能实现 "禅茶盲目" 的精髓, 茶道。 同时, 佛教对茶道的发展做出了很多贡献, 僧侣们写诗、茶字、茶艺等, 大大丰富了茶文化的内容, 加深了茶道的思想内涵, 注入了"梵蒂冈我喜欢" 的哲学使茶道更加神韵。佛教茶活动促进了茶文化的传播, 为仪式形式的发展提供了参考。 来源: 菩萨在线 |