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只有永远空虚自己, 才能超越自己。 "虚自", "虚心" 是一个非常必要的心理准备。我们生活在这个瞬间的供给中, 时代的阴影, 头脑和心灵都充满了许多东西。"自助" 和 "自给自足" 是每个人追求的目标, 灵魂已被 "现实" 填满, 越来越少的 "超现实" 和 "超物质" 空间。当人们的思维是复杂的, 他们失去了情感和想象力的能力, 使生活显得单调和平坦没有深度。一切都准备好了, 却没有 "期待" 的心! "谦虚" 是一个空虚的自我心境的过程, 是对物质的超越和促进生命境界的准备。只有通过 "谦虚" 的过程, 我们的心才会有 "恩典"、"美" 和 "家庭" 空间的体验。 老子在第四章的《道德经》和《道》中的 "虚自" 有很独特的经验, 他说: "路冲, 用不盈。深, 像所有事情的情况下。据说它是有效的, 但不是完整的, 是高深莫测的, 也是万物的源头。它具有 "空胸" 的特点, 但不是 "虚无", 而是诞生的源泉。他接着说, "陶" 有 "尖锐, 解决它的争端, 它的光, 与它的灰尘" 的性质和作用。意思是, 挫损自己锋利的棱角, 化解了各种自我光彩的骚动, 融合了前方的锐利光芒, 终于达到了人们在人们可以得到的亲密, 道的本质是超然而亲和的。有了这种个性, 人们就可以和 "道" 互通为一体, 成为一座清徐县寺和创作生活。 平凡的谈话, 工作, 写作文章, 经常发现有任意的地方, 答案很简单, 是因为不谦虚。 其实, 我们不能理解所有复杂的情况, 客观事物, 所有的知识在世界上, 甚至更不可能理解得如此彻底, 如此精确。因此, 为了清楚地了解客观事物, 我们必须虚心。 谦虚使人进步, 自负使人落后。无论我们面对的是什么问题, 我们都应该采取开明的态度, 尽量少犯错误或不犯错误。 许多知名学者在过去, 为了追求知识, 总是多年来向别人学习, 虚心地问。这种谦虚和学识的态度是我们应该做的。林林逋头的歌中, 在《愁记》中说: "知不好学, 羞求人自得"。一个为君子, 一个为小人, 如何自己的耳朵。Houcheng 在明代也写道: "人的不幸是自给自足。持续的苦涩是不足的, 因为脚是不足的。他补充道: "这个人已经进入了美德的根基。"这些是非常中肯的, 问 Ngawang 的话。 当然, 所谓谦虚, 既不确定也不缺乏信心。我们应该对我们研究过的问题有信心, 经过反复的讨论。如果进一步研究的结果发现了一个新的问题, 证明了原来的判断是错误的, 那么我们就应该坚决地失去错误的判断, 肯定正确的新判断。在没有新问题的情况下, 要做出任何新的判断之前, 为自己的意见作出正确的判断, 必须有足够的信心, 不要怀疑, 不确定, 不敢表达自己的观点。一些人所表达的观点, 表面上看来, 是开明的, 没有主观的偏见, 这实际上是模棱两可的, 表现出不确定的状态, 对演讲者缺乏信心。当然不好。 从这个意义上说, 谦虚和不谦虚应该与物质区分开来, 而不仅仅是肤浅的态度。因此, 明代的他郭敬明, 在《他子杂字》中说: "虚存, 满扑,.....。所以空虚可以是, 充分不能安置也。他用小猪比喻, 可能不合适, 但有一定的原因。心胸开阔、心胸开阔并不重要, 而是要看它的内容和外观。王阳明还说, 微薄的利益, 全员招聘的损失。该设备不受虚拟, 而是对象的常量的影响。这个想法是问内容是什么, 不管表面。 但是, 无论如何, 谦虚对于任何人, 无论何时何地, 都是必要的。当问题不虚心处理时, 得到完美而正确的结果往往不容易。 经验表明, 有时候, 如果你对某一问题有先入为主的看法, 那么在调查和研究过程中, 你很容易发现很多适合你品味的材料, 你看不到或听不到你自己品味的材料或观点。这种情况会发生, 原因是人们对主观主义的思想内容进行调查, 并没有真正开明。 真正的谦虚是他没有先入为主的想法, 完全解放了, 没有任何桎梏, 对一切采取实事求是的态度, 具体分析情况, 并考虑在任何方面反映的意见。等到所有方面的情况都集中起来, 然后做一个全面的研究, 一些批评, 一些放弃, 最后形成正确的判断。这样就可以在某种程度上避免错误。 来源: "生活八品味" |