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佛教始于 6 BC-5th 世纪前的古印度, 在汉代传入中国, 在隋唐时期达到顶峰。茶是盛唐的兴。中国茶道的成立, 吕宇, 是一 Jichan 老师收养的, 在出乎意料的灵庙里学习识字, 西佛经, 然后与唐代和尚教和尚成了 "生、死与" 遗忘的时代。在《陆游》的自传和《茶经》中, 有对佛教的赞颂和僧侣的泡茶记录。可以说, 中国茶道从一开始, 就有无数与佛教的联系, 这两种僧人都津津有味, 而广为人知的是--禅茶盲目。 茶与佛教的最初关系是茶为僧侣提供不可替代的饮料, 而僧侣和寺院则促进茶叶生产的发展和茶叶酿造技术的进步, 在茶的实践中, 有文化仪式和佛教的内涵越来越相似。 佛陀的理论是宽广而无边的, 但 "四真理" 是一般的布局。 Changa 路, 第一次在陆是燕, 谈论的是 "四高尚真理" 的原因。而 "苦、集、灭、道" 四真理以 "苦" 为首。生命有多少痛苦？佛陀认为, 有苦, 老苦, 病苦, 死苦, 怨苦, 爱分苦, 求不苦等, 一句话, 都构成人的存在所有物质以及人的存在处理任何精神因素都会给人类带来 "痛苦"。佛法要求 "上海, 悔改", 冥想即是看着生死观, 达到大彻大悟, 寻求解脱的 "辛酸"。茶也是苦的。李时珍在《本草纲目》中载有: "茶苦寒, 阴在阴, 最能降火, 火为一切病, 火就清。"加之茶后苦背甘, 苦在甘的特点, 佛教可以产生各种联想, 帮助修行者在茶中, 品味生活, 参与苦涩的真理"。 第二曰 "静"。茶道讲究 "静而满足真", "静" 为达心, 撕裂, 玄剑, 唯有品尝之道。佛教也是主要的宁静。佛教禅修在没有规定的情况下 (调整、调整、喂养、呼吸、睡眠) 和佛教在《环、鼎、慧》三项研究也是基于静态的。禅宗是由 "静态" 创造出来的。可以说, 静坐冥想是禅宗大师思考佛陀理论的一门重要课程。在禅修中, 人们难免会疲倦困倦, 此时, 可以耳目一新地想, 克服睡意只有茶, 茶成了最好的 "朋友" 禅。 它的三月 "每"。日本茶道大师说: "你必须知道, 茶只是一壶茶。"短语中的单词。茶道的精髓, 的确是从琐碎琐碎的生活中领悟宇宙的奥秘和生命哲学。禅也要求人们通过冥想和琐碎的事情来理解这条路。 其四曰 "放"。人们的苦恼, 归根结底, 由于 "不放手", 所以, 佛教实践中特别强调 "放下"。现代僧人许云说: "修行要把一切可以人道地放下, 否则徒劳无功。"什么是放在一边？里面六, 外面六尘土, 六知识, 这18个领土全部想要放下, 在短小身体和头脑世界所有想要放下。放下一切, 人们自然轻松无比, 看世界蓝海蓝, 美丽, 日本风和月亮之星郎. 茶还强调 "放", 放下手头上的工作, 偷了半个自由, 放松了自己紧张的神经, 放松了自己囚禁的思想。Rengus 诗的表现是最好的: 放下也放下, 去哪里操心？成为一个男人的月亮是一个伟大的笑话。我们想做个放下, 不愁喝茶的人。 自古以来, 僧侣们就喜欢喝茶、喝茶、喝茶等修养。为了满足僧侣的日常饮酒和好客的需要, 寺庙有自己的茶园, 同时, 在古代, 只有寺庙才有条件来研究和开发茶叶技术和茶文化。中国有 "古代著名寺庙出茶" 的说法。唐代《民族史补》记载, 福州 "房山", 剑南 "顶石花", 岳州 "悲湖含膏", 杭州 "西山路" 等茶叶均产于寺内。从僧侣的需要出发, 客观地促进茶叶生产的发展, 为茶道提供了物质基础。 资料来源: 中国合作时报 |