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"茶" 一词的由来

时间:2024-05-06 来源:中华普洱茶网

"茶" 一词的由来

"茶" 这个词的来源, 多数人认为中唐 (约第八世纪末) 之前的 "茶" 字, 是 "茶" 字。

"茶" 一词最早出现在《诗经》中, 但在许多诗歌中的 "茶" 不是茶。金郭璞的 "Er 雅注" 也作了更详细的说明: "树如栀子花, 冬 (常青意), 叶子可煮成汤饮。"

中国西南的兄弟国家, 已经被称为 "茶" (见前引用司马迁马相如如 "凡文" 和 Yangxiong "方言"), 宣告为 "荈惊" 或 "定"。秦汉以来, 茶在西南地区流传着大量的汉族生活区, 由于其苦涩的味道和发音相似的 "茶" 字, "茶" 是用来表达 "茶" 这种药和饮料的。

"茶" 一词有不止一个发音, 其含义不止一个。"茶" 这个词是用来表达 "茶" 的意思的, 它持续了很长时间, 只是为了保存一支钢笔而成为 "茶" 字。这一变化据说受到了陆游《茶经》和陆英 "茶歌" 等 (见宋魏翁 "中州第一茶") 的影响, 同意明代的这一说法 (见 "丹领杂录") 和清代 Guyanwu (见 "唐郑 ")。但这句话和《茶经记》的争论是不一致的, 这说明清楚地解释了 "茶" 这个词的来源是 "开元文字的声音意义"。《开元文声义》30卷, 唐玄宗写下 (《开元文声义》已失传, 玄宗自此书序言, 称这是 a 和 "说文"、"林字" 类似词典, 其中 320)。这将被称为 "茶" 字省略了一支钢笔, 当前的 "茶" 字, 是以唐玄宗的形式皇家设置下来的。但是在这一新的文字刚刚开始使用的时候, 新旧的话将会很长一段时间, 而叛乱过后, 则是氏族分离主义时期的骚乱, 所以 Guyanwu 在唐郑说:

"愚昧之旅泰山岱岳区, 见唐碑称号, 看见振元14年 (798) 刻茶宴字, 都泡茶。字体未更改。到会昌县第一年 (841) 刘王功权站书《玄塔铭文》, 中中型九年 (855) 裴修书《 Guifeng 禅主碑》的茶叶, 这个词是减少了这幅画, 然后这个词改成了下面的唐代。"

因此, 当吕宇写了茶的书, 在 "筡" 这个词仍然被很多人使用, "茶" 字会改成词, 使 "茶" 字可以广为流传, 这不能说是他独特的远见卓识的开创性工作。未来, 随着茶叶生产和贸易的发展, "茶" 这个词已经使用了80年, 最终被大众所接受。

然而, "茶" 一词减去一幅画, 改成 "茶" 字, 即读入当前的 "茶" 声, 还有另一句谚语, 始于南朝时期的梁启超 (502 ~ 557) 下面。(见清 Guyanwu "寻古志") 其实, 从发音上说, "茶" 在汉代有一个类似的声调与几句话的声音, 如《茶陵县书》中的 "茶", 燕师古注: 声易易, 和张的声音和 相反 (关于茶陵的问题, 将在 ' 七的问题 ' 的审查中加以阐述)。所以 "中州茶先" 说燕师古 "虽已变成茶音, 但文字不容易"。

《茶经》也列举了唐前关于 "茶" 的四个同义词: 嘉, 蔎, 明, 荈. 但在唐代以前的古籍中, 如《诗经》、《神农本草》、《沈农食品》等书籍, 都录下了 "茶" 字, 其中一些, 指的是茶, 因为陆游在 "茶" 中的茶字改成了茶字, 所以没有 "茶" 收录的同义词。

"茶" 一词自中唐以来被广泛使用, 但我国幅员辽阔, 方言不同, 而茶词的读音则截然不同。以广东省为例, 广州附近的发音是 "Chá", 而汕头附近的发音是 "特 (泰)"。也如福建省, 福州的发音是 "ta", 而厦门的发音类似汕头的 "特"。长江流域和华北也有 "柴"、"周"、"茶" 等发音。至于兄弟民族地区, 发音更不一样, 比如傣族叫 "La"、姚、苗叫 "自己"、"忌"、黔南苗族叫 "Chútā" 等。

自从中国茶叶出口到国外, 世界上也有茶叶的名称, 如日本的 "茶"、印度的 "茶"、俄罗斯的 "质保未", 都源于 "茶" 的原始声音。英语中的 "Teé"、法语 "Thé" 等, 也是根据中国广东、福建沿海地区的人们的发音翻译。

近年来, 中国在长沙马王堆出土的西汉墓葬中, 发现了许多顾建文、丝绸书籍等文物, 其中墓第一号 (公元 160) 和第三墓 (公元 65), 其丧葬库存有 "射树干" 和 "笋树干" 的竹子和木制卡片文本。据证实, 这个 "拍摄" 字是 "腰果" 的变体字, 所谓的 "杂志一树干" 或 "棺材树干", 是 "腰果 (苦茶) 一盒" 或 "腰果 (苦茶) 盒", 从而表明湖南有饮茶的习惯和茶叶的生产。这一发现, 为西汉王宝在《儿子约》中的文章说了 "酿造" 和 "五羊买茶" 的 "茶" 提供物证。五羊现在是四川彭山县县。但宋李等编纂 "太平锣", 以及范闻兰的 "中国历史", 但 "五阳" 写入 "武都", Wudou, 相当这甘肃 Wudou, 县城, 回族, 西河, 两当县, 康县陇南和陕西奉贤,Lveyang 等地。四川的王不是在泡茶的时候买茶, 而穷人让仆人到西北地区的陕西甘买茶, 简直不可思议。然而, 无论是 "五阳" 还是 "武都", 从王宝 "子约" 的文章全文, 纯粹是游戏文章, 研究的是汪宝自己, 镇压是 Pretexting 的子孙的名字, 很难肯定, 因此, 其真实性是值得怀疑的。

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