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在寺庙地下宫殿出土的茶具是皇家家电, 所以特别有价值的材料和 Lu 的区别规定, 但形状基本上是一样的。我们可以比较出土的材料和文献, 了解唐代茶具的使用情况。在宫内出土的茶具中, 有一根金丝结梁笼, 是用金丝制成的, 用的是茶糕, 是茶叶的贮藏。这种茶笼器皿, 在吕宇, 《茶经》中没有记载, 有人认为这表明吕宇设置的茶器具还没有被广泛接受, 所以皇室会出现不同的茶具。其实, 像这样一个贵重的金铁丝笼, 民间是绝对无用的, 民间贮藏的茶饼器皿, 一定要简单得多, 可以是竹笼, 如吕宇 "茶" 两个 "籯"。 出土的文物, 有一条银凤, 形状与芦宇的章程基本相同。吕宇, 《茶经》《四的摆设》对凤有很详细的描述: 凤、灰轴承。冯对铜铸铁铸, 如古三脚架形, 厚三分, 边缘九分, 使六点在虚, 对其砌筑霉变再现。那里三尺, 古书21字。一英尺云 "上的巽他从中间", 一只脚云 "所有五元素到百病", 一只脚云 "圣唐 Humingnen 投"。在它的三英尺之间, 设置三窗口。在窗户的尽头, 我以为是余烬。而古文献六字, 一扇窗口的字母 "一公" 两个字, 一扇窗的书 "汤地" 两个字, 一扇窗的书 "茶" 两个字。所谓的 "怡公汤, 卢克茶" 也。放在其中, 集三: 一有寨燕, 寨的火鸟也, 画一瓜悦远;先是 Geyobian 燕, 彪马也画了一只瓜悦, 它是一格鱼燕, 鱼水虫也, 画了一只瓜越坎。巽主风, 从主火, 主水, 风火, 火可以煮熟的水, 所以准备它的三-瓜燕。其饰品, 甚至曲水、藤蔓、芳文等。炉, 或锻铁, 或泥浆运输。它的灰为三英尺, 铁柈。 一凤, 是火炉, 为什么这么精致的规格？我们可以看到, 吕宇在整治冯的时候, 根据古鼎的形状, 进了 "易经" 的因素, 在八卦的安排上, 有五种元素, 这乐器制作得相当复杂。他的想法是把炉子变成一个文化茶壶, 这样他就可以用它来开发乐器了。他的头脑里有 "羿公汤, 卢克茶" 的对比, 在潜意识里被认为是可比拟的益阴佐汤, 因为益贤出身卑微, 是靠烹调食品来重用的。因此, 饮食用具应赋予文化意义, 生产茶具和规定茶器具, 将使凤不平凡的火炉。在佛法殿的地下宫殿出土的银凤, 与吕宇设计的蓝图相同。 再如把茶饼磨成 "磨" 底的 "研磨", 并在最后的 "扫" 茶, "茶" 在所有有一个明确的记录: "研磨, 到橙木, 时间到梨, 桑, 桐, 哲为它。内部圈子和外国。内圈已准备好运行, 而外部系统是危险的。内容从木头上掉下来, 掉下来, 形状像一只轮子, 没有辐和轴燕。九英寸长, 七英寸宽。秋天三寸八点, 中等厚实一寸, 边厚实的半寸, 轴中国并且举行圆。它吹对鸟羽毛系统。"出土的佛法寺茶是" 镀金红岩云镀金银茶碾子 ", 极具价值, 符合皇室身份, 但其基本形态和结构, 与吕宇说是相似的。 《茶经》还记载了 "罗跃" 这茶: "罗, 为了遮盖的贮藏, 为了放在一起"。用大竹解剖和枯痔, 纱丝服装。这是竹子的组合, 或弯曲的雪松油漆。三英寸, 盖一英寸, 底部两英寸, 口径四英寸。"在茶铣的末端, 它必须被筛在罗的盒子里, 储存在一个盒子里做饭。吕宇做的罗, 是由巨大的竹子或冷杉做成的, 容易画画, 大家都能模仿。竹木是用盒状的, 外盖有纱丝, 可用来筛尾。寺庙出土的茶叶汪清罗子沟是贵重的镀金银器, 装饰着 "飞天鹤图案", 一般人不使用。 达摩宫还出土了 "秘色瓷", 以实物证明 "秘色瓷" 是悦邦 (今日的浙江) 青瓷, 即《茶经》说的 "悦瓷" 或 "悦邦瓷"。明确表明, 御茶杯是利用悦窑青瓷碗, 是唐代最尊贵的碗。悦窑青瓷是以庐玉为最一流的瓷器, 与茶的审美情趣有关, 《茶经》如此说: "碗、邦、鼎邦时报、Aozhou 时报、岳州时报、Shouzhou、杭州时报"。或在越南的中州。如兴瓷银, 愈瓷型玉, 兴不如一也;如果兴瓷雪, 越瓷型冰, 兴不如二也;杏瓷白色和褐色丹, 越瓷绿色和棕绿色, 兴不到三也。吕宇继续强调瓷的美, 认为中国不相当于瓷器的生产, 主要依据是瓷碗和茶与 "千峰翠色" 的视觉美, 涉及茶饮的整体审美情趣。 达摩宫还出土了其他茶具, 基本上符合吕宇开发的茶叶洁具的真理, 但使用金银, 给广大老百姓。可以看出, 陆游创作的茶道, 在唐代一直都是饮茶的方式, 从皇室到平民百姓, 或多或少都有《吕宇茶道》的规定。 |