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茶是一种交融的文化, 茶杯中的许多甚至数以百计的片断, 电影都是一样的, 彼此平等, 没有比谁更高档, 有这样的平等感拉近彼此之间的距离, 形成默契。有人说, 中国人喜欢喝茶, 总是清醒的, 理智的世界观, 既不谦虚, 又执着, 强调人与人互相帮助, 在友好、和谐的气氛中共同进步。这句话有些道理。 从表面上来说, 中国儒学、道教、佛教都有自己的茶道学派, 其形式和价值取向各不相同。佛教在茶宴上带着淡淡的寂寞, 要在正义中, 道家的茶求空灵的宁静, 避难的超级尘土;儒学对茶的启迪、人际关系的积极参与, 也使入世。情绪和价值取向是否有很大的不同？这种肤浅的差异确实存在, 但茶文化精神有一个很大的共同点, 即: 和谐、平静, 其实是以儒家的中庸学说为基础的。 在社会生活中, 中国人崇尚有序, 有依附, 有更多的友谊和理解。在与自然的关系中, 崇尚天人合一, 五要素的协调, 对性质的要求, 却不能无止境, 破坏平衡。火和火是对立的, 但在某些条件下, 它们可以兼容。儒学将这一理念引入中国茶道, 倡导饮茶交流的理念, 营造和谐的氛围, 增进友谊。茶可以多试, 内省, 清醒地看自己, 还要清醒地看到别人。他们反省的结果是, 要加强认识, 过年, 各单位举行茶会, 说团结;一位客人举杯祝酒, 以示友谊和尊敬。常见的酗酒, 但没有喝茶的人喝茶打架, 那是怕整天喝酒都不会挥杯的。和谐与友谊的精神来自于茶道中的中庸思想。 在中国茶文化中, 和谐精神无处不在。宋人 Suhansen 有 "百子图", 一大群娃娃, 而钢琴, 鲜花, 欢笑和玩耍, 同时拿着一个小茶壶, 茶杯, 喜欢中华民族, 大孩子, 虽然很多不去打仗, 而且可以和睦相处。至于直接 "同胞在愤怒" 的名字的庸俗饮料地图, 或茶壶, 茶杯称为茶娘, 茶子, 更直接表示这种亲和力。清代茶人陈玉远, 做了一个独特的茶壶, 三棵老树邱根, 用一束腰入一, 左枝的壶嘴, 右出的树枝为手, 三和普通, 用一壶水, 用盖子, 不仅思路清晰, 把所有木柴火高, 十只筷子不断折叠, 饮一条河等古老的含义, 造型自然, 典雅, 优美韵在最真实。这个壶名叫梁木三朋友壶, 主题忽然被指出。 在中国历史上, 无论茶的制作方法, 点茶法, 茶法, 都是讲究精华的均匀。美好的事物, 共同的创造, 也一起享受。从自然的角度看, 饮茶环境应与自然和谐, 艺术与技术的方法应与自然环境和人与茶的个性相协调。淡淡的古庙, 体验着茶的苦涩寂静, 钢琴在学习中的体验。作为中国文化的重要表现形式, 茶文化在塑造整个民族性格中具有不可忽视的作用, 但汉字如重茶般温暖的燕子, 在那里细腻湿润的部分水调和。作为周 Chonglin, 泰君临说: "大部分文明的时候, 需要用水来带出它的温暖。"茶的美味需要水的精神和" 无可争辩 "来中和它。 |