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传统艺术往往有着如散文诗意一般的意境。 陈继儒《太平清话》有"凡焚香、试茶、洗砚、鼓琴、校书、侯月、听雨、浇花、高卧、勘方、经行、负暄、钓鱼、对画、漱泉、支杖、礼佛、尝酒、晏坐、翻经、看山、临帖、刻竹、喂鹤，右皆一人独享之乐"，这实在已经把各种雅事一网打尽。 如试茶，观茶之清新明亮，加以久泡不散的厚酽，伴着回味无穷的喉韵。得俩仨朋友最好，如无则独坐亦可，焚香静思，置一干净素雅的茶席，睱以日隙，开启直通天域的思维。 如侯月、听雨、钓鱼、对画、漱泉、看山……说的是园林了。园林之韵，如画中景，而山水画，确实是园林中各隅，此谓"大中见小，小中见大"，赏画品园，不过"骨气"二字。骨法自然、气韵生动，讲的是结构和精神，个中便又各有深度…… 《周易•易传•说卦传》里有"数往者顺，知来者逆。是故易逆数也。"说的是过去和未来的关系，过去已经成为即定的事实，是一种已知的过程。未来可以看成各种各样的可能，而这些可能之间又不能同时发生，有些会交叉，而大多数是非此即彼，发生了这种可能就不会有那种可能。 顺逆是人们思考问题时潜在的模式。在中国山水画的世界里，对于章法和结构的安排，体现在无处不在的时空观中。中国画讲究笔墨应用，这是一个不可逆的创作过程，于是在创作之前便要有结构上全面的考虑和规划。在创作过程中，随着创作时间顺序进行，一个由无到有，由少到多，由线到面的空间结构被搭建出来。古人有说"绘事后素"，是由骨架（绘）到内容（素）的创作过程，这讲的就是时间了。 在时间顺序中"经营位置"，这说的就是时空关系。时空关系构成了中国画的"伦理"，伦为天伦，天有阴阳，伦为地伦，地分四方，伦为人伦，人有尊卑主次，伦便说的是顺序，讲顺序的道理。位置有交错，承接有反覆，中国画便有了各种精妙绝伦的散点结构。这些作品，在有限的画卷之中展示出一幅幅恢宏的篇章，故事、人文、社会、人物、器物、飞禽走兽、花鸟鱼虫、展台楼阁、市井府邑，在这笔墨世界里蕴含了巨大的历史人文自然信息，看似相似不变，实则变化无穷……中国画，特别是文人画，无疑是世界艺术的瑰宝。 欣赏中国画的时候，有了时间观念，建立起类似于画家创作过程中的时间序列，或者是类似于游山玩水那样的时间序列，这才可以真正走入作品中去。不然面对简单的二维平面构图欣赏，很容易得出"看得懂看不懂"的简易评论，这就实在可惜。 以中国画的时空观再去欣赏各种传统艺术，园林、雕刻、工艺品、建筑，是一种解构的方法，或许这样的解构比较适合现代人的思维模式，虽然机械，但不失理性。时间可谓是世上最理性的条件，无论什么法力，无论什么人定胜天的力量，都不可逆转时间。在时间沉稳向前的脚步下，惟有心生敬畏，惟有艺术化的生活，方能感悟生灭起伏的魅力。 感性与理性的纠结，自会在艺术化中寻得它自在的和谐。 文/聂怀宇，《江南收藏》创始人，本文写于2013年6月，原文刊载于《现代苏州》 |
